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emissumque ima de sede Typhoea terrae caelitibus fecisse metum cunctosque dedisse terga fugae, donec fessos Aegyptia tellus ceperit et septem
discretus
in ostia Nilus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 32:14)
Planus erat lateque
patens
prope moenia campus, adsiduis pulsatus equis, ubi turba rotarum duraque mollierat subiectas ungula glaebas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:1)
Esse quidem laesi poterat tibi pectoris index et color et macies et vultus et umida saepe lumina nec causa suspiria mota
patenti
et crebri amplexus, et quae, si forte notasti, oscula sentiri non esse sororia possent:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 46:5)
Namque sacer nymphis Carthaea tenentibus arva ingens cervus erat, lateque
patentibus
altas ipse suo capiti praebebat cornibus umbras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 14:2)
neque enim de vitae tempore quicquam non simul egissem, nec mors
discreta
fuisset.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 74:20)
Sed neque Naupliades facinus defendere tantum tamque
patens
valuit, nec vos audistis in illo crimina:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 27:3)
nondum tamen invia Iani ora
patentis
erant, neque iter praecluserat unda:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 91:6)
utque peracta est causa prior crimenque
patens
sine teste probatum, squalidus ad superos tollens reus ora manusque o cui ius caeli bis sex fecere labores, fer, precor inquit, opem!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 5:13)
Tu modo rumpe moras portasque intrare
patentes
adpropera!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 46:8)
Natura saepenumero complexio habetur quaedam, quae pensatur, comprehenditur agiturque, at creatio ut donum tantum intellegi potest, quod de
patenti
omnium Patris manu manat, sicut illuminata amore realitas quae ad universalem communionem nos congregat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:2)
79. Hoc in universo, qui
patentibus
systematibus, inter se communicantibus, componitur, innumera necessitudinis participationisque genera reperire possumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:1)
81. Homo, quamvis progressionis processus secum ferat, novitate quadam fruitur, quae aliorum systematum
patentium
evolutione plane explicari non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:1)
Et haec patefactio ad « nos » ecclesiale accidit secundum ipsum
patentem
Dei amorem, qui non est tantum relatio inter Patrem et Filium, inter « ego » et « tu », sed in Spiritu est etiam illud « nos », communio videlicet personarum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:9)
quis per vada glauca gressibus inpressis spatiatus triverit udum non submersus iter, sola pendulus et pede sicco, aequoreae nisi factor aquae, qui Spiritus olim ore superfusus patrio volitabat in undis nondum
discretis
nec certo litore elausis?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3222)
post in
patentes
ille solitudines, amictus hirtis bestiarum pellibus saetisve tectus hispida et lanugine, secessit, horrens inquinari et pollui contaminatis oppidorum moribus, illic dicata parcus abstinentia potum cibumque vir severae industriae in usque serum respuebat vesperum, rarum lucustis et favorum agrestium liquore pastum corpori suetus dare.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium16)
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