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Quo tunc avunculus meus secundissimo invectus, complectitur trepidantem consolatur hortatur, utque timorem eius sua
securitate
leniret, deferri in balineum iubet;
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 12:3)
Ecce amicus avunculi qui nuper ad eum ex Hispania venerat, ut me et matrem sedentes, me vero etiam legentem videt, illius patientiam
securitatem
meam corripit.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 5:3)
Nam dies ille nobis pro Vareno aut
securitatem
et otium dabit aut intermissum laborem renovata sollicitudine iniunget.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 6 14:3)
C. PLINIUS TRAIANO IMPERATORI Diem, domine, quo servasti imperium, dum suscipis, quanta mereris laetitia celebravimus, precati deos ut te generi humano, cuius tutela et
securitas
saluti tuae innisa est, incolumem florentemque praestarent.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 521)
EDICTUM DIVI NERVAE Quaedam sine dubio, Quirites, ipsa felicitas temporum edicit, nec exspectandus est in iis bonus princeps, quibus illum intellegi satis est, cum hoc sibi civium meorum spondere possit vel non admonita persuasio, me
securitatem
omnium quieti meae praetulisse, ut et nova beneficia conferrem et ante me concessa servarem.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 58 6:1)
TRAIANUS PLINIO Sicut largitiones ex publico fieri mandata prohibent, ita, ne multorum
securitas
subruatur, factas ante aliquantum temporis retractari atque in irritum vindicari non oportet.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 1111)
36. Oecosystemata curanda postulant ut ultra proxima progrediatur intuitus, quia, cum oeconomicum
emolumentum
citatum facileque tantum requiritur, nullius interest ea vere servare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 49:1)
Attamen aequa ponderatio requiritur, cum his de locis agitur, quoniam ne ignorari quidem possunt praegrandia oeconomica
emolumenta
internationalia quae, sub ea curandi obtentu, in discrimen nationalem potestatem adducere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:4)
Re quidem vera sunt “internationalia Amazoniae proposita, quae oeconomicis
emolumentis
societatum transnationalium tantum inserviunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:5)
Laudabile est studium internationalium institutionum civiliumque societatis institutorum, quae populos concitant atque scienter cooperantur, etiam coercitionis legitimis adhibitis instrumentis, ut omne regimen proprium et non transmittendum officium gerat loca servandi aeque ac naturales opes propriae Nationis, illicitis locorum exterarumque Nationum repulsis
emolumentis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:6)
Hoc rerum in contextu Documentum Apparitiopolitanum requirit “ut ne in naturalibus opibus tractandis praevaleant coetuum oeconomicorum
emolumenta
, quae irrationabiliter vitae delent fontes”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:4)
Cum natura proponitur et consideratur solummodo lucri
emolumentique
obiectum, inde oriuntur gravia societati consectaria.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:2)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere,
securitatis
augmentum, utilitatis, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et veritas sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
Hanc ob rationem fieri potest ut hodie genus humanum provocationum quae adsunt gravitatem haud percipiat, atque “facultas hominis imperium male adhibendi constanter augescit”, cum “libertatis normae desunt, sed solum opinatae utilitatis
securitatisque
sunt necessitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:4)
Dispositiones etiam postulat boni et
securitatis
socialis nec non progressionem diversorum coetuum mediorum, principium adhibendo subsidiarietatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:2)
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