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nam
etiamsi
potest videri nihil peccare, qui utitur iis verbis, quae summi auctores tradiderunt, multum tamen refert non solum, quid dixerint, sed etiam quid persuaserint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 262:2)
cuius
etiamsi
in arduo spes est, nos tamen praecipiamus omnia, ut saltem plura fiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 339:5)
verum et orator
etiamsi
raro non tamen nunquam probabit dialectice.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 368:8)
quaeri solet, an,
etiamsi
discenda sint haec, eodem tempore tamen tradi omnia et percipi possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 402:1)
nam
etiamsi
vir talis, qualem esse oportet studiis moribusque praepositum, modestam habere potest etiam iuventutem, tamen vel infirmitas a robustioribus separanda est, et carendum non solum crimine turpitudinis verum etiam suspicione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 29:2)
nec tamen,
etiamsi
quid novi vel sero invenissem, praecipere in posterum puderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 90:1)
quin ipsa vitae praecepta,
etiamsi
natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens pulchritudinem rerum claritas orationis illuminat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
quare,
etiamsi
in utramque partem valent arma facundiae, non est tamen aequum id haberi malum, quo bene uti licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:2)
sed cum bene dixit,
etiamsi
non vincat, id quod arte continetur effecit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 291:5)
non semper autem ei,
etiamsi
frequentissime, tuenda veritas erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 304:1)
et si virtutes sunt, ad quas nobis etiam ante quam doceremur initia quaedam ac semina sunt concessa natura, ut ad iustitiam, cuius rusticis quoque ac barbaris apparet aliqua imago, nos certe sic esse ab initio formatos, ut possemus orare pro nobis,
etiamsi
non perfecte, tamen ut inessent quaedam (ut dixi) semina eius facultatis, manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 328:1)
sed neque infinita est,
etiamsi
est multiplex;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 341:3)
neque enim scientia desiderat instrumentum, quae potest esse consummata,
etiamsi
nihil faciat, sed ille artifex, ut caelator caelum et pictor penicilla.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 357:4)
simplex autem causa
etiamsi
varie defenditur, non potest habere plus uno, de quo pronuntietur, atque inde erit status causae, quod et orator praecipue sibi obtinendum et iudex spectandum maxime intelligit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 92:1)
cum dicit reus,
etiamsi
feci, recte feci, qualitatis utitur statu;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 93:2)
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