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Gloriari otio
iners
ambitio est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 68 3:9)
Quid ergo est, quod nos facit pigros
inertesque
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 70 16:5)
inepti et
inertes
vocantur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 76 4:6)
ne indulgeas otio, ad quod vergit
iners
valetudo;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 5:3)
in odium illam sui adducere solet
iners
otium.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 26:2)
Cito
inerti
otio vita torpebit, si relinquendum est, quicquid offendit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 2:6)
Virtus illa divina in lubricum desinit et superioribus eius partibus venerandis atque caelestibus animal
iners
ac marcidum adtexitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 10:3)
Fortissimae rei
inertissima
adstruitur, severissimae parum seria, sanctissimae intemperans usque ad incesta.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 10:7)
Illa ostrea,
inertissimam
caeno saginatam, nihil existimas limosae gravitatis inferre ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 25:4)
ita sine ulla exercitatione iacentibus tumor pigrum corpus invadit, et superba umbra
iners
sagina subcrescit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 122 4:2)
aliena
inerti
tela mittis dextera, quid si ipse mittat?
(세네카, 아가멤논 10:59)
" Referre facile est, si avarus es, sine impendio, si
iners
, sine opera.
(세네카, 행복론, Liber II 135:5)
Tot arbusta non uno modo frugifera, tot herbae salutares, tot varietates ciborum per totum annum digestae, ut
inerti
quoque fortuita terrae alimenta praeberent ?
(세네카, 행복론, Liber IV 20:1)
Atqui numquam diligentius damus, numquam magis iudicia nostra torquemus, quam ubi remotis utilitatibus solum ante oculos honestum stetit, tam diu officiorum mali iudices, quam diu illa depravat spes ac metus et
inertissimum
vitium, voluptas.
(세네카, 행복론, Liber IV 51:1)
Vobis voluptas est
inertis
otii facere corpusculum et securitatem sopitis simillimam appetere et sub densa umbra latitare tenerrimisque cogitationibus, quas tranquillitatem vocatis, animi marcentis obiectare torporem et cibis potionibusque intra hortorum latebram corpora ignavia pallentia saginare ;
(세네카, 행복론, Liber IV 60:1)
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