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at nunc seminibus quia certis quaeque creantur, inde enascitur atque oras in luminis exit, materies ubi
inest
cuiusque et corpora prima;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:10)
atque hac re nequeunt ex omnibus omnia gigni, quod certis in rebus
inest
secreta facultas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:11)
Denique iam quoniam generatim reddita finis crescendi rebus constat vitamque tenendi, et quid quaeque queant per foedera naturai, quid porro nequeant, sancitum quando quidem extat, nec commutatur quicquam, quin omnia constant usque adeo, variae volucres ut in ordine cunctae ostendant maculas generalis corpore
inesse
, inmutabilis materiae quoque corpus habere debent ni mirum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:11)
Et quoniam toto sentimus corpore
inesse
vitalem sensum et totum esse animale videmus, si subito medium celeri praeciderit ictu vis aliqua, ut sorsum partem secernat utramque, dispertita procul dubio quoque vis animai et discissa simul cum corpore dissicietur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:6)
quod si lincuntur et
insunt
, haut erit ut merito inmortalis possit haberi, partibus amissis quoniam libata recessit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:3)
Denique in aethere non arbor, non aequore in alto nubes esse queunt nec pisces vivere in arvis nec cruor in lignis neque saxis sucus
inesse
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:3)
certum ac dispositumst ubi quicquid crescat et
insit
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:4)
Si possent homines, proinde ac sentire videntur pondus
inesse
animo, quod se gravitate fatiget, e quibus id fiat causis quoque noscere et unde tanta mali tam quam moles in pectore constet, haut ita vitam agerent, ut nunc plerumque videmus quid sibi quisque velit nescire et quaerere semper, commutare locum, quasi onus deponere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:1)
praeterea versamur ibidem atque
insumus
usque nec nova vivendo procuditur ulla voluptas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 29:3)
Illud in his rebus vitium vehementer
inesse
effugere errorem vitareque praemetuenter, lumina ne facias oculorum clara creata, prospicere ut possimus, et ut proferre queamus proceros passus, ideo fastigia posse surarum ac feminum pedibus fundata plicari, bracchia tum porro validis ex apta lacertis esse manusque datas utraque [ex] parte ministras, ut facere ad vitam possemus quae foret usus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:1)
propterea non est oneri neque deprimit auras, ut sua cuique homini nullo sunt pondere membra nec caput est oneri collo nec denique totum corporis in pedibus pondus sentimus
inesse
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:2)
quippe etenim varii sensus animantibus
insunt
, quorum quisque suam proprie rem percipit in se;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 32:3)
deinde diluculum, id es cum incipit
dinosci
dies:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 12:3)
Saturnaliorum deinde cur malimus quam Saturnalium dicere, opto
dinoscere
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IV. 3:5)
Festis
insunt
sacrificia epulae ludi feriae:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 3:1)
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