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laudate
eum in tympano et choro
laudate
eum in chordis et organo,
주님을 찬양하여라, 손북과 춤으로. 주님을 찬양하여라, 현악기와 피리로.
(불가타 성경, 시편, 150장4)
Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis?
Laudabo
vos? In hoc non
laudo
!
여러분은 먹고 마실 집이 없다는 말입니까? 아니면, 하느님의 교회를 업신여기고 가진 것 없는 이들을 부끄럽게 하려는 것입니까? 내가 여러분에게 무슨 말을 해야 하겠습니까? 여러분을 칭찬해야 하겠습니까? 이 점에서는 칭찬할 수가 없습니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 11장22)
laudate
eum in cymbalis benesonantibus
laudate
eum in cymbalis iubilationis omne quod spirat,
laudet
Dominum. ALLELUIA.
주님을 찬양하여라, 낭랑한 자바라로. 주님을 찬양하여라, 우렁찬 자바라로.
(불가타 성경, 시편, 150장5)
cave, ne irretiaris per eas, postquam te fuerint introeunte subversae, et requiras caeremonias earum dicens: "Sicut
coluerunt
gentes istae deos suos, ita et ego
colam
".
그들이 너희 앞에서 멸망한 다음, 그들의 뒤를 따르려는 유혹에 넘어가지 않도록 조심하여라. 또한 ‘이 민족들이 자기네 신들을 어떻게 섬겼을까? 나도 그렇게 하고 싶다.’ 하며 그들의 신들을 찾는 일이 없도록 조심하여라.
(불가타 성경, 신명기, 12장30)
Praecepitque Ezechias et principes Levitis, ut
laudarent
Dominum verbis David et Asaph videntis; qui
laudaverunt
eum magna laetitia et curvato genu adoraverunt.
그런 다음에 히즈키야 임금과 대신들이 레위인들에게 다윗과 아삽 선견자가 지은 노랫말로 주님을 찬양하라고 이르니, 레위인들은 몹시 기뻐하며 찬양하고 무릎 꿇어 경배하였다.
(불가타 성경, 역대기 하권, 29장30)
equidem pendentia vidi serta super ramos, ponensque recentia dixi cura deum di sint, et qui
coluere
colantur
."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 71:2)
siquidem facit cado cecidi, spondeo spopondi, pingo pinxi, lego legi, pono posui, frango fregi,
laudo
laudavi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:5)
Sicut laus operis in artificem retorquet laudem, ita et rerum Creator per creaturam suam
laudatur
, et quanto sit excellentior ex ipsa operis conditione monstratur. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:47)
Collaudant Deum et insensibilia per nos, dum ea considerantes Deum
laudamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:48)
Credo intelligebat qualiacunque opera naturae, quae administrante divina providentia generentur, multo quam hominum meliora, et ideo divinis honoribus digniora quam ea quae in templis
colebantur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:6)
Non quod vere canis aut lapis essent
colenda
sapientibus, sed ut hoc modo intelligerent, quod possent tanta superstitione eversos esse homines, ut esset tam turpis demonstrandus gradus, ad quem venire si puderet, viderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:7)
Similiter et illos qui mundum istum visibilem summum Deum esse opinantur, admonebat turpitudinis suae, docens esse consequens, ut quilibet lapis tanquam summi Dei particula jure
coleretur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:8)
Unde et per sapientem quemdam adhortantem non digne Deum excolere, nisi mente scilicet a vitiis purgata, et virtutibus adornata, pulchre in ipso suae adhortationis et disciplinae exordio dictum est Si Deus est animus nobis, ut carmina dicunt, Hic tibi praecipue sit pura mente
colendus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 48:10)
"Alium, inquit, dedit Dominus hominibus fidelibus
colendum
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 61:4)
Cujus quoque potentiam atque sapientiam universus mundi ornatus annuntiare non cessat ac praedicare, et suo modo
laudare
, et commendare, ex ipsa sui mirabili compositione ac dispositione.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:12)
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