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periodos apta prooemiis maiorum causarum, ubi sollicitudine, commendatione,
miseratione
res eget, item communibus locis et omni amplificatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 385:1)
in adfectibus vero cum omnibus mirus tum in iis qui
miseratione
constant facile praecipuus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 69:2)
ita nec vetera aut translata aut ficta verba in incipiendo, narrando, argumentando tractabimus neque decurrentes contexto nitore circuitus, ubi dividenda erit causa et in partes suas digerenda, neque humile atque cotidianum sermonis genus et compositione ipsa dissolutum epilogis dabimus, nec iocis lacrimas, ubi opus erit
miseratione
, siccabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 7:2)
non, quidquid meris adiicietur adfectibus, omnes eorum diluet vires et
miserationem
securitate laxabit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 53:4)
suadentium et monentium et pollicentium et consolantium gravis, in metu et verecundia contracta, adhortationibus fortis, disputationibus teres,
miseratione
flexa et et consulto quasi obscurior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:1)
duplex est tamen
miseratio
, altera cum invidia, qualis modo dicta de damnatione Philodami, altera cum deprecatione demissior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 318:3)
et avida felicitas est et alienae
aviditati
exposita.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 7:4)
Veri boni
aviditas
tuta est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 6:10)
Est ille plus quam capit, et ingenti
aviditate
onerat distentum ventrem ac desuetum iam ventris officio, ut maiore opera omnia egerat quam ingessit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 47 2:3)
parsimonia tamen et eorum, quae
aviditatem
evocant, modus et diligens sui tutela perduxit illum ad senectutem multis prohibentibus causis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 30:2)
Tam insatiabilem nobis natura alvum dedit, cum tam modica corpora dedisset, ut vastissimorum edacissimorumque animalium
aviditatem
vinceremus?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 60 3:2)
inde morosus est stomachus, inde cuius fuit
aviditas
cibi, odium est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 11:4)
Nemo non, cum alteri prodest, sibi profuit, non eo nomine dico, quod volet adiuvare adiutus, protegere defensus, quod bonum exemplum circuitu ad facientem revertitur, sicut mala exempla reddunt in auctores nec ulla
miseratio
contingit iis, qui patiuntur iniurias, quas posse fieri faciendo docuerunt, sed quod virtutum omnium pretium in ipsis est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 19:4)
Nec est mirum tunc illam minus negotii habuisse firmis adhuc solidisque corporibus et facili cibo nec per artem voluptatemque corrupto, qui postquam coepit non ad tollendam, sed ad inritandam famem quaeri et inventae sunt mille conditurae, quibus
aviditas
excitaretur, quae desiderantibus ali menta erant, onera sunt plenis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 15:3)
In aequo est autem amissae rei
miseratio
et timor amittendae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 98 6:2)
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