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Mutua subiectio ad unum mundum, unum commune propositum cogitandum nos
obstringit
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 215:3)
aeque ac
obstringens
Conventio de internationali mercatu generum animalium ac silvestrium plantarum interiturarum, quae probationis effectae rei missiones complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 219:2)
“Sicut numquam ante in historia, commune fatum
obstringit
nos ad novum initium quaerendum […].
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 265:4)
quid hoc est, quod cum se thalamis desponsam mens bona iustis noverit, inque torum regis nuptura vocetur, et regis semper iuvenis senioque repulso divinum decus aeterno servantis in ore, malit adulterium fulvo et se munere vilem vendat nocticolae spurcis conplexibus Indi,
aspernata
Dei fusam per virginis artus progeniem dulcesque vocans in fornice natos?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1162)
Nam nisi ita eum existimassem, nunquam tam graves Ob hanc inimicitias caperem in vestram familiam, Quam is
aspernatur
nunc tam illiberaliter.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 348)
Quos bonus Aeneas haud
aspernanda
precantis prosequitur venia et verbis haec insuper addit:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 4:5)
Si vero viciamque seres vilemque phaselum nec Pelusiacae curam
aspernabere
lentis, haud obscura cadens mittet tibi signa Bootes:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 7:9)
nec tu
aspernata
vocantem.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 15:6)
Sic te diva potens Cypri, sic fratres Helenae, lucida sidera, ventorumque regat pater
obstrictis
aliis praeter Iapyga, navis, quae tibi creditum debes Vergilium;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 31)
praeterea ne vos titillet gloria, iure iurando
obstringam
ambo:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:4)
cibos
aspernemur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 254:1)
quae cur tantopere
aspernemur
nihil video, nisi quod iniqui iudices adversus nos sumus ideoque paupertate sermonis laboramus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 96:2)
neque enim, si quis Achillis gloriam bellicis consequi non potest, Aiacis aut Diomedis laudem
aspernabitur
, nec qui Homeri non fuerunt, Tyrtaei.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 274:1)
Quae tametsi animus
aspernabatur
insolens malarum artium, tamen inter tanta vitia imbecilla aetas ambitione corrupta tenebatur;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 3장9)
Quicquid inciderat, non tamquam malum
aspernatus
est et in se casu delatum, sed quasi delegatum sibi.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 12:4)
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