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manant
penetralia
tabo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 48:7)
Ille diu fuerat
penetralibus
abditus imis servatusque tuos, iuvenis, servaverat annos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 49:4)
Est prope Cimmerios longo spelunca recessu, mons cavus, ignavi domus et
penetralia
Somni:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 68:1)
Primus Ophionides Amycus
penetralia
donis haud timuit spoliare suis et primus ab aede lampadibus densum rapuit funale coruscis, elatumque alte, veluti qui candida tauri rumpere sacrifica molitur colla securi, inlisit fronti Lapithae Celadontis et ossa non cognoscendo confusa relinquit in ore.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 28:1)
) sagittis, quam sum Dardanio, quem cepi, vate potitus, quam responsa deum Troianaque fata retexi, quam rapui Phrygiae signum
penetrale
Minervae hostibus e mediis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 29:11)
cur audet Ulixes ire per excubias et se committere nocti perque feros enses non tantum moenia Troum, verum etiam summas arces intrare suaque eripere
aede
deam raptamque adferre per hostes?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 30:5)
Quis foret et quare sacra coleretur in
aede
, cur hanc ferret avem, quaerenti et scire volenti accipe ait Macareu, dominaeque potentia quae sit hinc quoque disce meae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 39:1)
Pertimuit patriumque simul transferre parabat in sedes
penetrale
novas:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 5:11)
Cum dedit huic aetas vires, onerique ferendo est, ponderibus nidi ramos levat arboris altae fertque pius cunasque suas patriumque sepulcrum, perque leves auras Hyperionis urbe potitus ante fores sacras Hyperionis
aede
reponit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 31:8)
dum dubitant, seram pepulere crepuscula lucem, umbraque telluris tenebras induxerat orbi, cum deus in somnis opifer consistere visus ante tuum, Romane, torum, sed qualis in
aede
esse solet, baculumque tenens agreste sinistra caesariem longae dextra deducere barbae et placido tales emittere pectore voces:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 56:5)
Hanc animam interea caeso de corpore raptam fac iubar, ut semper Capitolia nostra forumque divus ab excelsa prospectet Iulius
aede
."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 73:15)
cum tamen in nostrum fueris
penetrale
receptus, contigerisque tuam, scrinia curva, domum, aspicies illic positos ex ordine fratres, quos studium cunctos evigilavit idem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 155)
cum steterit Iovis
aede
, Iovis succurret in
aede
quam multas matres fecerit ille deus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1129)
di facite ut Caesar non hic
penetrale
domumque, hospitium poenae sed velit esse meae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1223)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in
penetralibus
cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
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