도구

도구

라틴어 문장 검색

hi redeunt ac fontibus ora relaxant et defrenato volvuntur in aequora cursu.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 34:8)
Per quae Peneus ab imo effusus Pindo spumosis volvitur undis, deiectuque gravi tenues agitantia fumos nubila conducit summisque adspergine silvis inpluit et sonitu plus quam vicina fatigat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 59:3)
At Phaethon rutilos flamma populante capillos, volvitur in praeceps longoque per aera tractu fertur, ut interdum de caelo stella sereno etsi non cecidit, potuit cecidisse videri.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 26:1)
volvitur Ixion et se sequiturque fugitque;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 42:9)
At medius fratrisque sui maestaeque sororis Iuppiter ex aequo volventem dividit annum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 53:1)
Ille, ut erat, pronus per crura admissa iubasque volvitur et calido tellurem sanguine foedat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:8)
ferre trabes solidas obliquaque volvere magno murmure saxa solent.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 56:4)
nec non Sicanias volvens Amenanus harenas nunc fluit, interdum suppressis fontibus aret.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 25:3)
ergo idem venti, ne causa laedar in una, velaque nescio quo votaque nostra ferunt, me miserum, quanti montes volvuntur aquarum!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 213)
lusus equi nunc est, levibus nunc luditur armis, nunc pila, nunc celeri volvitur orbe trochus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 129)
“Creaturarum interdependentia a Deo est voluta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:6)
Utcumque res se habet, legitima est actio quae ad naturam spectat “ut ea adiuvetur secundum suam essentiam ad sese explicandam, quam est creationis, quam Deus voluit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:3)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
ubi Taenara tristia vasto in praeceps deiecta chao, latebrosus et ille amnis inexpletis volvens incendia ripis?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3248)
illa quidem flatus Domini est, sed spiritus et vis non est plena Dei, tanto moderamine missa quanto flans voluit flandi servare tenorem.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3271)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION