도구

도구

라틴어 문장 검색

Vellem tamen ut, ad speciem descendendo, consilium super hocnegotio præsenti mihi datum mecum examinares, ita ut, utilitate provisaet cognita, quod melius fuerit eligamus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 163:3)
De examinatione consilii in specie.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 177:1)
Nunc accedamus ad examinandum in specie consilium, quod dicis tibi datuma vicinis, timore dilectionem ostendentibus, et inimicis quondam, qui modoin gratiam tuam redierunt;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:1)
Verumtamen quia ibi in genere dicta sunt, descendamusad speciem, præfatum consilium examinantes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:8)
pauperis in specie nam latet ipse Deus."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 34:7)
pauperis in specie nam latet ipse Deus."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 5:16)
et pauperis in specie nam latet ipse Deus."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 4:14)
Sapientiae duae sunt species:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 36:2)
Quae honorifice pro magnareligionis specie ab eo suscepta est.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 101:23)
cum enim sit effectus caelestis circuli et similitudo quaedam ipsius, sicut forma ordinis alicuius similis est ipsi causae ordinis eiusdem – et in caelesti circulo quoad nos infinita consideranda sunt, sicut stellae in numero et specie et virtutibus et situs earum in circulo declivi et extra ipsum et distantiae et coniunctiones et quantitas anguli, sub quo indicit radius, et pars fortunae et gradus lucidi et umbrosi in puteis et in turribus existentes et huiusmodi infinita quoad nos, videbitur etiam, quod effectus eius a nobis sciri non possit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 2:2)
Quantos imperator terrae hujus in peregrinis locis aut honoris specie, aut muneris alicujus causa jubet degere!
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:18)
Nonne igitur unusquisque in hac vita positus speciem mortis imitatur, qui potest ita se agere;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:3)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
XXXV, 29), quod requirens corporis istius speciem quae animae suae attexebatur, appositus sit ad genus suum;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:2)
Beata et illa mens quae species et ipsum genus supergrediens meretur audire quod dictum est ad Moysen, cum separaretur a populo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION