-
“Unde patet quod natura nihil est aliud quam ratio cuiusdam artis, scilicet divinae, indita rebus, qua ipsae res moventur ad finem determinatum:
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:6)
-
Non consideramus ea solummodo ut determinemus qualis sit eorum usus rationalis, sed quod intrinsecum bonum habent ab eiusmodi usu seiunctum.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:3)
-
Haud facile est explicare hanc sanam humilitatem felicemque sobrietatem si autonomiam obtinemus, si de vita nostra excludimus Deum eiusque locum nostrum illud “ego” occupat, si credimus nostrum subiectivum arbitrium determinare quod bonum est aut malum.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:6)
-
quippe hanc conprendere promptum est, quam modus et species determinat, at Deus ingens atque superfusus trans omnia nil habet in se extremum, ut claudi valeat sensuve teneri, inconprensa manet virtus, cui linea defit ultima, quam spatium non mensurabile tendit, ergo animam factam, magno et factore minorem maioremque aliis atque omnibus imperitantem, corruptela putris nascentem turbida carnis concipit, ac membris tabentibus interfusam participat de faece sua;
- (프루덴티우스, Apotheosis, section 3267)
-
sed quis, tyranne pertinax, hunc inpotentem spiritum determinabit exitus?
- (프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.128)
-
aut quae feminina positione mares aut neutrali feminas significant, qualia sunt Murena et glycerium.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 142:2)
-
nam volucres media acuta legam, quia, etsi natura brevis, tamen positione longa est, ne faciat iambum, quem non recipit versus herous.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 176:2)
-
inde castorem media syllaba producta pronuntiarunt, quia hoc omnibus nostris nominibus accidebat, quorum prima positio in easdem quas castor litteras exit;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 208:2)
-
simplices voces prima positione id est natura sua constant, compositae aut praepositionibus subiunguntur ut innocens (dum ne pugnantibus inter se duabus, quale est ;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 213:1)
-
prima quoque aliquando positio ex obliquis invenitur, ut memoria repeto convictos a me, qui reprehenderant, quod hoc verbo usus essem, pepigi;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 231:1)
-
nam id quidem dixisse summos auctores confitebantur, rationem tamen negabant permittere, quia prima positio paciscor, cum haberet naturam patiendi, faceret tempore praeterito sum.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 231:2)
-
nam cum legeremus in XII tabulis ni ita , inveniebamus simile huic cadunt, inde prima positio, etiamsi vetustate exoleverat, apparebat paco ut cado, unde non erat dubium sic pepigi nos dicere ut cecidi.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 232:2)
-
quaedam sine dubio conantur eruditi defendere, ut, cum deprehensum est, lepus et lupus similia positione quantum casibus numerisque dissentiant:
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 233:2)
-
quod tota positionis eiusdem in diversos flexus eunt?
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:2)
-
ego tamen non alio magis angor, quam quod obliquis casibus ducti etiam primas sibi positiones non invenire sed mutare permittunt:
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 242:3)
