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nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam
claritas
ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta odium attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen impudicum a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
ita hominum, non qui
claritate
nascendi sed qui excellet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 225:7)
etiam illa fortuita aderant omnia, vocis iucunditas
claritasque
, oris suavitas et in utracunque lingua, tanquam ad ear demum natus esset, expressa proprietas omnium litterarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 12:1)
continget eadem
claritas
etiam ex accidentibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 133:3)
ita ut lenia spatium, sublimia et ornata
claritatem
quoque vocalium poscant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 388:2)
atque ille quidem omnibus eiusdem operis auctoribus abstulit nomen et fulgore quodam suae
claritatis
tenebras obduxit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 73:1)
at in egressionibus fusa et securae
claritatis
, in expositione ac sermonibus recta et inter acutum sonum et gravem media.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:2)
sed, ne more Socraticorum nobismet ipsi responsum finxisse videamur, sit aliquis adeo contra veritatem obstinatus, ut audeat dicere, eodem ingenio, studio, doctrina
praeditum
nihilo deteriorem futurum oratorem malum virum quam bonum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 16:2)
his dicendi virtutibus usus orator iudiciis, consiliis, contionibus, senatu, omni denique officio boni civis finem quoque dignum et optimo viro et opere sanctissimo faciet, non quia prodesse unquam satis sit et illa mente atque illa facultate
praedito
non optandum operis pulcherrimi quam tempus, sed quia decet hoc quoque prospicere, ne quid peius, quam fecerit, faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 248:1)
qui magno imperio,
praediti
in excelso aetatem agunt, eorum facta cuncti mortales novere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 51장25)
Quemadmodum minuta lumina
claritas
solis obscurat, sic dolores, molestias, iniurias virtus magnitudine sua elidit atque opprimit et quocumque adfulsit, ibi quicquid sine illa apparet, extinguitur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 20:3)
Quemadmodum serenitas caeli non recipit maiorem adhuc
claritatem
in sincerissimum nitorem repurgata, sic hominis corpus animumque curantis et bonum suum ex utroque nectentis perfectus est status et summam voti sui invenit, si nec aestus animo est nec dolor corpori.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 46:1)
Conditor ille iuris humani non natalibus nos nec nominum
claritate
distinxit, nisi dum sumus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 91 16:6)
Quod potest in hac
claritate
solis habere scintilla momentum ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 5:4)
Claritate
enim eius quicquid sine illo luceret absconditur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 17:2)
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