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Si naturam
ambitumque
adimus stupore dempto et admiratione, si fraternitatis pulchritudinisque verba in nostra cum mundo necessitudine amplius non proferimus, nostri mores erunt illius qui dominatur, consumit vel solum naturalibus opibus abutitur, ac sua commoda proxima continere non valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:9)
Speciales merentur grates illi qui cum vigore certant ut gravia solvantur consectaria degradationis
ambitus
apud pauperrimos mundi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:5)
Illi percontantur quomodo fieri possit ut futurum tempus melius constituatur, si
ambitus
discrimen aeque ac dolores negliguntur illorum qui e societate segregati sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:7)
Initium sumentes ab hac descriptione, quaedam iterum argumenta tractabimus quae e traditione Iudaea Christiana manant, ut congruentius nostrum de
ambitu
officium reddamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:4)
Crescens animadvertitur
ambitus
naturaeque curandae sensus, et sincera adulescit dolensque sollicitudo rerum quae nostro in orbe accidunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 27:2)
Humanitas citatur ut conscia fiat de necessitate mutationum rationum vitae,
productionis
et consumptionis ad superandam hanc calefactionem vel, saltem, ad humanas causas depellendas quae eam inducunt vel eam augent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 34:5)
Exempli gratia, mutationes climatis animalium satorumque inducunt migrationes quae non semper se aptare possunt et hoc vicissim facultates afficit
productionis
pauperrimorum qui se sentiunt etiam obligatos ad migrandum, nescientes futurum vitae suae suorumque filiorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 36:5)
Sed multa signa demonstrant hos effectus peiores usque fieri posse si uti hodiernis modis
productionis
et consumptionis pergimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:2)
Quaedam etiam pecuniae sunt destinatae ad genera
productionis
et vectionis quae minorem insumunt energiam et minorem postulant quantitatem materiae primae, sicut etiam ad rationes constructionis vel restitutionis aedificiorum, aptiore efficacitate energetica praeditorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:7)
32. Terrae quoque opes sunt expilatae propter rationes intellegendi rem oeconomicam atque commercium
productionemque
, quae nimis proximo fini coniunguntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 45:1)
Quam ob rem testes possumus esse silentes gravissimarum inaequalitatum, cum quis magna beneficia obtinere vult, a reliqua hominum generatione, praesenti ac futura, maximam pro
ambitus
detrimento exigens impensam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 49:4)
42. Necesse quidem est plus opum in inquisitione impendere, quo melius intellegatur quomodo agant oecosystemata utque congruenter diversae varietates ponderentur quae afficiant et quomodocumque commutent graviter
ambitum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 55:1)
Re quidem vera
ambitus
societatisque detrimentum peculiariter debiliores orbis terrarum afficit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:2)
“Cum communis ordinariae vitae experientia, tum scientifica inquisitio planum faciunt graviores effectus omnium
ambitus
aggressionum pauperiores gentes afficere”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:3)
Attamen hodie facere non possumus quin agnoscamus verum oecologicum propositum semper fieri sociale propositum, quod in disputationibus de
ambitu
iustitiam complecti debet, ut tam terrae clamor quam clamor pauperum audiatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:9)
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