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Oppugnatores, arboribus crebris, altoque
gramine
tuti erant.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT PRIMUM.40)
Julii die nono, Monongahela trajecta, cum propugnaculum Duquesne haud longe jam abesset, periculique sine metu exercitus incederet, in agmen, via aperta,
gramine
multo obsita, impetus factus.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT PRIMUM.70)
incipit ex illo montis Apulia notosostentare mihi, quos torret Atabulus et quosnunquam erepsemus, nisi nos vicina Trivicivilla recepisset lacrimoso non sine fumo, udos cum foliis
ramos
urente camino.
(호라티우스의 풍자, 1권, 05장52)
ornatas paulo ante fores, pendentia linquit vela domus et adhuc virides in limine
ramos
.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI119)
nobilis hic, quocumque venit de
gramine
, cuius clara fuga ante alios et primus in aequore pulvis, sed venale pecus Coryphaei posteritas et Hirpini, si rara iugo victoria sedit;
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII31)
Catullus, praecipitare volens etiam pulcherrima, vestem purpuream teneris quoque Maecenatibus aptam, atque alias quarum generosi
graminis
ipsum infecit natura pecus, sed et egregius fons viribus occultis et Baeticus adiuvat aer.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XII12)
cuncta nitent, longos erexit ianua
ramos
et matutinis operatur festa lucernis.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XII27)
"quid enim velocis gloria plantae praestat et esuriens Pisaeae
ramus
olivae?"
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII38)
at nitidae surgunt fruges
ramique
virescunt arboribus, crescunt ipsae fetuque gravantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:6)
crescunt arbusta et fetus in tempore fundunt, quod cibus in totas usque ab radicibus imis per truncos ac per
ramos
diffunditur omnis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:12)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere
ramos
posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
Saepe itaque ex uno tondentes
gramina
campo lanigerae pecudes et equorum duellica proles buceriaeque greges eodem sub tegmine caeli ex unoque sitim sedantes flumine aquai dissimili vivont specie retinentque parentum naturam et mores generatim quaeque imitantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:1)
nam volgo fieri portenta videres, semiferas hominum species existere et altos inter dum
ramos
egigni corpore vivo multaque conecti terrestria membra marinis, tum flammam taetro spirantis ore Chimaeras pascere naturam per terras omniparentis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:17)
nec robustus erat curvi moderator aratri quisquam, nec scibat ferro molirier arva nec nova defodere in terram virgulta neque altis arboribus veteres decidere falcibus
ramos
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:3)
arma antiqua manus ungues dentesque fuerunt et lapides et item silvarum fragmina
rami
et flamma atque ignes, post quam sunt cognita primum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 43:2)
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