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Et quid turpius stultiusve quam bonum
rationalis
animi ex inrationalibus nectere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 4:3)
Adicimus
rationali
inrationale, honesto inhonestum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 6:5)
Quaedam enim, ut scis, moralibus
rationalia
inmixta sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 4:2)
Omnia animalia aut
rationalia
sunt, ut homines, ut di, aut inrationalia, ut ferae, ut pecora.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:3)
virtutes utique
rationales
sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:4)
Omne
rationale
animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 18:1)
Ergo adsensionem non habet,
rationale
animal non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 19:6)
virtus si animal est,
rationale
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 19:7)
Rationale
autem non est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 20:1)
Ille enim inrationalis est, hic
rationalis
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 14:5)
In eo, quod nondum
rationale
est, tunc esse bonum non potest.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 9:3)
Esse in eo, quod
rationale
est sed inperfectum, iam potest bonum, sed non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 9:4)
haec duo, quae
rationalia
, sunt, eandem naturam habent, illo diversa sunt, quod alterum inmortale, alterum mortale est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 14:2)
Hoc enim demum perfectum est, quod secundum universam naturam perfectum, universa autem natura
rationalis
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 14:5)
Haec enim
rationalibus
solis contingunt, quibus datum est scire quare, quatenus, quemadmodum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 20:2)
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