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Habes
crimen
meum, Maxime, quasi improbi comisatoris de sertis et canticis compositum.
(아풀레이우스, 변명 10:1)
et ideo hoc etiam peto, quod mihi ante ipsa
crimina
superest audias, ut adhuc fecisti, libenter et diligenter.
(아풀레이우스, 변명 12:4)
Cedo nunc, si et inspexisse me fateor, quod tandem
crimen
est imaginem suam nosse eamque non uno loco conditam, sed quoquo uelis paruo speculo promptam gestare?
(아풀레이우스, 변명 13:1)
Idem mihi etiam paupertatem obprobrauit, acceptum philosopho
crimen
et ultro profitendum.
(아풀레이우스, 변명 17:1)
Nonne uos puditum est haec
crimina
tali uiro audiente tam adseuerate obiectare, friuola et inter se repugnantia simul promere et utraque tamen reprehendere?
(아풀레이우스, 변명 24:1)
Aggredior enim iam ad ipsum
crimen
magiae, quod ingenti tumultu ad inuidiam mei accensum frustrata expectatione omnium per nescio quas anilis fabulas defraglauit.
(아풀레이우스, 변명 24:8)
Nam si, quod ego apud plurimos lego, Persarum lingua magus est qui nostra sacerdos, quod tandem est
crimen
, sacerdotem esse et rite nosse atque scire atque callere leges cerimoniarum, fas sacrorum, ius religionum, si quidem magia id est quod Plato interpretatur, cum commemorat, quibusnam disciplinis puerum regno adulescentem Persae imbuant - uerba ipsa diuini uiri memini, quae tu mecum, Maxime, recognosce:
(아풀레이우스, 변명 24:12)
et ideo id genus
crimen
non est eius accusare, qui credit.
(아풀레이우스, 변명 24:23)
quasi non id potius
crimen
sit, quod colas non habere.
(아풀레이우스, 변명 25:15)
cedo enim, si ego de Veneris statua nihil dixissem neque interfeminium nominassem, quibus tandem uerbis accusasses
crimen
illud tam stultitiae quam linguae tuae congruens?
(아풀레이우스, 변명 32:3)
hoc quis ferat philosopho
crimen
esse, quod lanio uel coquo non fuisset?
(아풀레이우스, 변명 39:4)
atqui maius
crimen
est philosopho comesse piscis quam inspicere.
(아풀레이우스, 변명 39:8)
hocine accusare est, hocine tantum
crimen
deferre an Claudium Maximum, tantum uirum, ludibrio habere, me calumnia insectari?
(아풀레이우스, 변명 44:15)
ita facti
reus
apud bonum iudicem scrupulo quaestionis liberatur, si nulla fuit ei ratio peccandi.
(아풀레이우스, 변명 46:20)
nunc quoniam neque incantatam neque prostratam mulierem probauerunt et ego non nego petitu medici a me inspectam, dicam tibi, Maxime, cur illud de aurium tinnitu quaesierim, non tam purgandi mei gratia in ea re, quam tu iam praeiudicasti neque culpae neque
crimini
confinem, quam ut ne quid dignum auribus tuis et doctrinae tuae congruens reticuerim.
(아풀레이우스, 변명 46:21)
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