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peccavit et
fur
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 159:5)
confirmatur coniectura ex maiore, si quis
sacrilegium
facit, faciet et furtum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:1)
ex minore, si
furem
occidere licet, quid latronem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 182:3)
Si furtum scelus, magis
sacrilegium
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:2)
accusator e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio,
sacrilegio
, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
sacrilegium
commisisti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:2)
quodsi duodecim tabulae nocturnum
furem
quoquo modo, diurnum autem, si se telo defenderet, impune voluerunt, quis est qui, quoquo modo quis interfectus sit, putet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 367:2)
haec tam frigida quam est nominum fictio adiectis, detractis, mutatis litteris, ut Acisculum, quia esset pactus, pacisculum, et Placidum nomine, quod is acerbus natura esset, acidum, et , cum
fur
esset, tollium dictos invenio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 162:1)
furem
video, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 190:5)
cuius rei supervacuum est ponere exemplum, cum plurima sint huiusmodi iudicia, ut hominem occisum esse manifestum sit vel
sacrilegium
commissum, is autem, qui arguitur fecisse, neget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:4)
nam furti, depositi, creditae pecuniae et a facultatibus argumenta veniunt, an fuerit, quod deponeretur, et a personis, an ullum deposuisse apud hunc, vel huic credidisse credibile sit, an petitorem calumniari, an reum infitiatorem esse vel
furem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 120:3)
furtum an
sacrilegium
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:4)
non quin sufficiat non esse
sacrilegium
, sed quia necesse sit dicere quid sit aliud;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:5)
sacrilegium
est rem sacram de templo surripere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 138:3)
qui privatam pecuniam de templo surripuit,
sacrilegii
reus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 149:4)
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