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at tibi, rex aevo, detur, fortissime nostro, semper honorata sceptra
tenere
manu.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 812)
"in stabulis habitasse et oves pavisse nocebat iugeraque inculti pauca
tenere
soli."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권96)
prospicit armipotens operis fastigia summi et probat invictos summa
tenere
deos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 5권355)
alter inhaesuro similis iam iamque
tenere
sperat et extento stringit vestigia rostro, alter in ambiguo est, an sit conprensus, et ipsis morsibus eripitur tangentiaque ora relinquit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 53:5)
"ipsa petenda mihi est, ipsam, si maxima Iuno rite vocor, perdam, si me gemmantia dextra sceptra
tenere
decet, si sum regina Iovisque et soror et coniunx, certe soror.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 29:8)
vosne, acrior aetas, o iuvenes, propiorque meae, quos arma
tenere
, non thyrsos, galeaque tegi, non fronde, decebat?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 55:5)
iamque decem lustris omni sine labe peractis, parte premor vitae deteriore meae, nec procul a metis, quas paene
tenere
videbar, curriculo gravis est facta ruina meo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 811)
Iesus suis manibus operabatur, cotidie materiam a Deo creatam tangens, ut eam gnarus artifex
informaret
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:10)
et id requirit ut christianus operosius terrestre iter
tenere
studeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 28:5)
37. Qui se ad amorem Dei aperuit, vocem eius auscultavit eiusque lucem accepit, hoc donum sibi
tenere
nequit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:1)
mox praesul ac tetrarches regnum per omne iussus sociam
tenere
virgam, dominae resedit aulae.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum14)
num melius Saturnus avos rexisse Latinos creditur, edictis qui talibus
informavit
agrestes animos et barbara corda virorum?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권35)
inde deos, quorum patria spectata sepulcra scimus, in aere hebetes
informavere
minores, advena quos profugus gignens et equina libido intulit Italiae:
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권39)
talibus edictis urbs
informata
refugit errores veteres et turbida ab ore vieto nubila discussit, iam nobilitate parata aeternas temptare vias Christumque vocante magnanimo ductore sequi et spem mittere in aevum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권157)
"summissus in illum Spiritus ipse meus descendit et edita limo viscera divinis virtutibus
informavit
, iamque hominem adsumptum summus Deus in deitatem transtulit ac nostro docuit recalescere cultu."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 292)
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