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Ergo Deum pro me cum pura mente precare, Ut mihi perpetua pace frui
tribuat
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 226:9)
III, 20), quod pariter ad praesumptionem
meriti
potest meditationemque conferri.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:4)
Merito
ergo depretiavit et dehonestavit hoc corpus, corpus mortis appellans (Rom.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:1)
tamen benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium
meritis
deputari, vel pietati paternae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:5)
Hic vero nulla praerogativa
meritorum
est, nulla pietatis, sed solius mortis privilegium:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:6)
Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo
meritorum
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:14)
Abel qui omnia referret ad Deum pia devotus mentis attentione, nihil sibi arrogans, ut superior frater, sed totum
tribuens
conditori quod accepisset ab eo.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:9)
Innocentia enim tempore posterior est, quam malitia, et quadam suppar aetate, sed
meritorum
nobilitate antiquior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:14)
sed quae acciderint, ea sibi propter prudentiam suam, caeterarumque
merita
virtutum jure delata arbitrantur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 2:16)
sed minimum Apostolorum se esse dicebat, et quidquid esset, gratiae divinae esse non
meriti
sui, nihilque nos hahere quod non acceperimus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 4:9)
Merito
et testamentum dicitur, et divinum, cum ea quae vere bona sunt, attestatione mandatorum coelestium conferuntur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 5:13)
Videbat enim laborantes non posse sine remedio salvari, et ideo medicinam
tribuebat
aegris.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:26)
Meritoque
videns studium ejus, quod in arborem ascendisset, ut transeuntem Jesum videret, dicit Dominus:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:31)
Merito
ipse dicit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:8)
quia etiam si corporis gustaverint mortem, vitam tamen incorpoream capiunt, et illuminantur suorum splendore
meritorum
, luce quoque fruuntur aeterna.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:5)
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