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Arrogare eventus sibi hebetis cordis est, et bonum quod agit vel quod a Deo consequitur, propriis virtutibus vindicare, nec auctoris deputare gratiae, sed ipsum se suorum bonorum auctorem ducere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 2:14)
Ille enim justificatur qui peccatum proprium confitetur, sicut locutus est ipse Dominus:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:9)
Hoc est primitias sibi prius vindicare:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:3)
Accedit eo, quod duo quaedam in Deo principalia sunt genera virtutum, unum quo remittit, aliud quo vindicat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:1)
Deum interrogasse Cainum, non ut disceret, sed ut eum ad confitendum induceret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 1:1)
Inde in judiciis saecularibus impositi equuleo torquentur negantes, et quaedam tangit judicem miseratio confitentis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:7)
Non potest de alieno testimonio queri, qui crimem proprio facinore confitetur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:8)
Verumtamen non homicidio voluit homicidam vindicari, qui mavult peccatoris correctionem, quam mortem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:8)
Unde in Lamech septuagies septies vindicatur;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:9)
Moritur vox silentio, si non confiteatur Deo.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:11)
Aliqui tamen ante nos sic interpretati sunt, eo quod Dominum et Deum dicendo hoc loco, et vindicaturi et ignoscituri geminam expresserit potestatem:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:16)
et qui hic vindicat prius in peccatores, ideo ante Dominum dixerit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:17)
Etsi vindicaverat in hominum genus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:7)
Vindicavit ergo Dominus, ut timeremus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:9)
Et vindicavit semel ad exemplum timoris, pepercit in reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:11)

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