라틴어 문장 검색

optime autem a sinistra parte incipit, in dextra deponitur, sed ut ponere non ut ferire videatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 253:2)
tolli autem manum artifices supra oculos, demitti infra pectus vetant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 259:4)
sed cum aversantes in laevam partem velut propellemus manum, sinister humerus , ut cum capite ad dextram ferente consentiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 260:3)
dextrae se frequenter accommodat, sive in digitos argumenta digerimus sive aversas in sinistrum palmis sive obiicimus adversas sive in latus utramque distendinuis, sive satisfacientes (diversi autem sunt hi gestus) sive adorantes atollimus sive aliqua demonstratione aut protendiinus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 261:2)
pectus ac venter ne proiiciantur, observandum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 269:1)
nam etiam complodere manus scenicum est pectus caedere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 270:4)
illud quoque raro decebit cava manu summis digitis pectus appetere, si quando nosmet ipsos alloquimur, cohortantes, obiurgantes, miserantes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 271:1)
in dextrum incumbere interim datur sed aequo pectore, qui tamen comicus magis quam oratorius gestus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 272:1)
operiri autem humerum cum toto iugulo non oportet, alioqui amictus fiet angustus et dignitatem, quae est in latitudine pectoris, perdet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 288:1)
laeva a faucibus ac summo pectore abducere licet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 292:1)
dextra, cum iam incipiendum erit, paulum prolata ultra sinum gestu quam modestissimo, velut spectans quando incipiendum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 306:6)
quod in eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium, et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam eiusdem hominis bonum esse ac malum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 10:3)
ille regit dictis animos et pectora mulcet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 33:4)
Ambitio multos mortalis falsos fieri subegit, aliud clausum in pectore, aliud in lingua promptum habere, amicitias inimicitiasque non ex re, sed ex commodo aestumare magisque voltum quam ingenium bonum habere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 10장7)
Quapropter vos moneo, uti forti atque parato animo sitis et, cum proelium inibitis, memineritis vos divitias, decus, gloriam, praeterea libertatem atque patriam in dextris vostris portare.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 58장11)

SEARCH

MENU NAVIGATION