도구

도구

라틴어 문장 검색

est et iactus sine persona sermo:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 84:1)
aversus quoque a iudice sermo, qui dicitur ἀποστροφή mire movet, sive invadimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 85:1)
at in figura totius voluntatis fictio est apparens magis quam confessa, ut illic verba sint verbis diversa, hic sensus sermoni et voci et tota interim causae conformatio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 93:1)
est alia non quidem reticentia, quae sit imperfecti sermonis, sed tamen praecisa velut ante legitimum finem oratio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 104:1)
itaque, si antiquum sermonem nostro comparemus, paene iam quidquid loquimur figura est, ut hac re invidere, non ut veteres et Cicero praecipue, hanc rem, et incumbere illi, non in illum, et plenum vino non vini, et huic non hunc adulari iam dicitur et mille alia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 155:2)
una tamen in re maxime utilis, ut cotidiani ac semper eodem modo formati sermonis fastidium levet et nos a vulgari dicendi genere defendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 157:3)
nam quis te confidentissime, quo sermonis initium fit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 169:3)
detractiones, quae in complexu sermonis aut vitium habent aut figuram;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 172:5)
unum quod interpositionem vel interclusionem dicimus, Graeci παρένθεσιν, παρέμπτωσιν vocant, dum continuationi sermonis medius aliqui sensus intervenit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 177:2)
eadem tamen periodo et verbum primum ultimum refertur, tertium iam sermone, adiectum est enim venit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 197:5)
sermo nullus scilicet nisi de te;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 212:6)
nam illa quid taceat incertum est aut certe longiore sermone explicandum, hic unum verbum et manifestum quidem desideratur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 214:1)
illud plane figura est, qua diversa sermonis forma coniungitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:2)
neque ignoro quosdam esse, qui curam omnem compositionis excludant, atque sermonem, ut forte fluxerit, modo magis naturalem, modo etiam magis virilem esse contendant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 260:1)
est igitur ante omnia oratio alia vincta atque contexta, soluta alia, qualis sermone et epistolis, nisi cum aliquid supra naturam suam tractant, ut de philosophia, de re publica, similibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 276:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION