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sed evenit plerumque ut in hac diligentia deterior etiam fiat oratio, primum, quia sunt optima minime arcessita et simplicibus atque ab ipsa veritate profectis
similia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 23:2)
deinde illam seriem cum alia
simili
iungentes miscentesque, ultra quam ullus spiritus durare possit, extendunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 56:2)
similis
autem ratio est in omnibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:1)
nec tam insolita laus esset prosecuta dicentem, si usitata et ceteris
similis
fuisset oratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 68:1)
aliaeque coniunctiones aliquid
simile
faciunt, quas persequi libenter est in eo vitio, quod vitandum dicimus, commorantis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 109:1)
haec enim, quanquam non magnopere a summis auctoribus vitata, interim vitium videri potest, in quod saepe incidit etiam Cicero securus tam parvae observationis, sicut hoc loco, non solum igitur illud iudicium iudicii
simile
, iudices, non fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 113:4)
corrupta oratio in verbis maxime impropriis, redundantibus, comprehensione obscura compositione fracta, vocum
similium
aut ambiguarum puerili captatione consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 120:3)
loquentes enim de ornatu subinde, quae sint vitanda
similia
virtutibus vitia, dicemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 121:4)
Cui
simile
vitium est apud nos, si quis sublimia humilibus, vetera novis, poetica vulgaribus misceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 122:6)
Et avi
similis
, quae circum litora, circum piscosos scopulos humilis volat aequora iuxta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 135:4)
nam et falsis utuntur nec illa iis, quibus
similia
videri volunt, applicant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 139:2)
quibus
similia
possunt cuicunque etiam ex cotidiano sermone succurrere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 144:1)
adeo
similis
est arti plerumque natura.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 149:3)
reliqui
similes
erunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 152:6)
interim proposito velut
simili
exemplo est, ut sit id quod a nobis exaggerandum est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 165:1)
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