도구

도구

라틴어 문장 검색

prodest aliqua res et ideo beneficium est ;
(세네카, 행복론, Liber V 123:2)
Ecce, quod nec prosit nec noceat, dabo, et tamen beneficium erit.
(세네카, 행복론, Liber V 123:4)
Nec ipsi profui (quid enim illius intererat, quo genere dilaberetur ?
(세네카, 행복론, Liber V 123:6)
rogo, ne me ingratum existimes ;
(세네카, 행복론, Liber V 132:6)
nam etiam quae discere supervacuum est, prodest cognoscere.
(세네카, 행복론, Liber VI 2:6)
non abstulit beneficium, sed opponendo illi parem iniuriam solvit me debito, et, si plus laesit, quam ante profuerat, non tantum gratia extinguitur, sed ulciscendi querendique libertas fit, ubi in comparatione beneficii praeponderavit iniuria ;
(세네카, 행복론, Liber VI 13:5)
licet mihi inter se comparare, quantum profuerit mihi quisque aut quantum nocuerit, tum pronuntiare, utrum plus debeatur mihi an de- beam.
(세네카, 행복론, Liber VI 26:5)
Hoc apertius potui dicere, nisi propositio deberet esse confusior, ut distinctio statim subsecuta ostenderet utrumque quaeri, et an ei deberemus, qui nobis, dum non vult, profuit, et an ei, qui, dum nescit.
(세네카, 행복론, Liber VI 30:7)
Nam qui beneficium mihi daturus est, debet non tantum prodesse, sed velle.
(세네카, 행복론, Liber VI 32:4)
Quid autem interest, utrum mihi, qui nescit, profuerit, an qui scire non potuit, cum utrique velle defuerit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:1)
Quid interest, utrum me iubeas navi aut vehiculo aut lanceae debere beneficium an ei, qui aeque quam ista propositum bene faciendi nullum habuit, sed profuit casu ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:2)
Quomodo multos fortuita sanant nec ideo remedia sunt, et in flumen alicui cecidisse frigore magno causa sanitatis fuit, quomodo quorundam flagellis quartana discussa est et metus repentinus animum in aliam curam avertendo suspectas horas fefellit nec ideo quicquam horum, etiam si saluti fuit, salutare est, sic quidam nobis prosunt, dum nolunt, immo quia nolunt ;
(세네카, 행복론, Liber VI 35:2)
An existimas me debere ei quicquam, cuius manus, cum me peteret, percussit hostem meum, qui nocuisset, nisi errasset ?
(세네카, 행복론, Liber VI 36:1)
Non tamen hi beneficium reo dederunt, quamvis profuerint, quia, quo missum sit telum, non quo pervenerit, quaeritur, et beneficium ab iniuria distinguit non eventus sed animus.
(세네카, 행복론, Liber VI 37:2)
Profuit aliquis mihi, dum nescit:
(세네카, 행복론, Liber VI 42:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION