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eius autem
aequitatis
utilis cognitio est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 2장 4:4)
Valeat
aequitas
, quae paribus in causis paria iura desiderat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 4장 6:13)
partitionum, cum res ea quae proposita est quasi in membra discerpitur, ut si quis ius civile dicat id esse quod in legibus, senatus consultis, rebus iudicatis, iuris peritorum auctoritate, edictis magistra- tuum, more,
aequitate
consistat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 5장 3:2)
ut si quis ius in legem morem
aequitatem
dividat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장 1:6)
cum autem de aequo et iniquo disseritur,
aequitatis
loci conligentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:1)
Institutio autem
aequitatis
tripertita est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:4)
Atque etiam
aequitas
tripertita dicitur esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:6)
Prima pietas, secunda sanctitas, tertia iustitia aut
aequitas
nominatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:8)
Iuris autem partes tum expositae, cum
aequitatis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 24장 1:5)
aut cum aliquid de utilitate honestate
aequitate
disseritur deque eis rebus quae his sunt contrariae incurrunt status aut iuris aut nominis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 2:1)
Quis hanc maximi animi
aequitatem
in ipsa morte laudaret, si mortem malum iudicaret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 95:8)
nam cum Pythagorae disciplinam et instituta cognoscerent regisque eius
aequitatem
et sapientiam a maioribus suis accepissent, aetates autem et tempora ignorarent propter vetustatem, eum, qui sapientia excelleret, Pythagorae auditorem crediderunt fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 3:2)
Cum se ferarum regem fecissit leo Et
aequitatis
vellet famam consequi, A pristina deflexit consuetudine Atque inter illas tenui contentus cibo Sancta incorrupta iura reddebat fide.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De leone regnante.3)
rusticorum autem praediorum
administratio
poscit durum aliquem et agrestem, cui nec labor ille gravis nec cura sordida nec tristis solitudo videatur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 30 4:2)
Qui ultimum supplicium sumendum esse censebat, nescio an iure, certe
aequitate
postulationis meae victus, omissa sententia sua accessit releganti, veritus scilicet ne, si dividerentur sententiae, quod alioqui fore videbatur, ea quae absolvendos esse censebat numero praevaleret.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 14 24:6)
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