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ut tamen, quoniam Numa in pace religiones instituisset, a se bellicae
caerimoniae
proderentur, nec gererentur solum sed etiam indicerentur bella aliquo ritu, ius ab antiqua gente Aequicolis, quod nunc fetiales habent, descripsit quo res repetuntur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 338:1)
adgrediturque inde ad pacis longe maximum opus, ut quemadmodum Numa divini auctor iuris fuisset, ita Servium
conditorem
omnis in civitate discriminis ordinumque quibus inter gradus dignitatis fortunaeque aliquid interlucet, posteri fama ferrent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 433:1)
B. Latin's victis montem Aventinum adsignavit, fines protulit, Hostiam coloniam deduxit,
caerimonias
a Numa institutas renovavit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri I Periocha33)
nam priores ita regnarunt ut haud immerito omnes deinceps
conditores
partium certe urbis, quas novas ipsi sedes ab se auctae multitudinis addiderunt, numerentur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 3:2)
nec nominis homines tum pertaesum esse, quippe quo Iovem appellari fas sit, quo Romulum,
conditorem
urbis, deincepsque reges, quod sacris etiam ut sollemne retentum sit:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 416:1)
et cum plebem hinc provocatione hinc tribunicio auxilio satis firmassent, ipsis quoque tribunis, ut sacrosancti viderentur, cuius rei prope iam memoria aboleverat, relatis quibusdam ex magno intervallo
caerimoniis
renovarunt, et cum religione inviolatos eos tum lege etiam fecerunt, sanciendo ut qui tribunis plebis aedilibus iudicibus decemviris nocuisset, eius caput Iovi sacrum esset, familia ad aedem Cereris Liberi Liberaeque venum iret.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 605:1)
virum honoratissimae imaginis futurum ad posteros, legum latorem
conditoremque
Romani iuris, iacere vinctum inter fures ac latrones.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 642:1)
Maelium, cui tribunatus plebis magis optandus quam sperandus fuerit, frumentarium divitem, bilibris farris sperasse libertatem se civium suorum emisse, ciboque obiciendo ratum victorem finitimorum omnium populum in servitutem perlici posse, ut senatorem concoquere civitas vix posset regem ferret, Romuli
conditoris
, ab dis orti, recepti ad deos, insignia atque imperium habentem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 168:2)
hoc ego cum Augustum Caesarem, templorum omnium
conditorem
aut restitutorem, ingressum aedem Feretri Iovis, quam vetustate dilapsam refecit, se ipsum in thorace linteo scriptum legisse audissem, prope sacrilegium ratus sum Cosso spoliorum suorum Caesarem, ipsius templi auctorem, subtrahere testem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 218:1)
inventumque tandem est ubi neglectas
caerimonias
intermissumve sollemne di arguerent:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 193:1)
ut relinquant patriam atque cives nullam vim unquam subacturam, et T. Sicinium - is enim ex tribunis plebis rogationis eius lator erat -
conditorem
Veios sequantur relicto deo Romulo, dei filio, parente et auctore urbis Romae.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 282:1)
dictator reciperata ex hostibus patria triumphans in urbem redit, interque iocos militares, quos inconditos iaciunt, Romulus ac parens patriae
conditorque
alter urbis haud vanis laudibus appellabatur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 526:1)
quorum neutrum fieri salvis
caerimoniis
potest.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 550:2)
si tota urbe nullum melius ampliusve tectum fieri possit quam casa illa
conditoris
est nostri, non in casis ritu pastorum agrestiumque habitare est satius inter sacra penatesque nostros quam exsulatum publice ire?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 570:1)
nunc nos, tamquam iam nihil pace deorum opus sit, omnes
caerimonias
polluimus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 450:1)
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