도구

도구

라틴어 문장 검색

solent in scholis fingi materiae ad deliberandum similiores controversiis et ex utroque genere commixtae, ut cum apud C. Caesarem consultatio de poena Theodoti ponitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 272:1)
ego porro ut prooemio video non utique opus esse suasoriis, quas dixi supra causas, ita cur initio furioso sit exclamandum, non intelligo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 276:1)
prooemium, narratio, probatio, refutatio, peroratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 289:3)
hoc quoque idem aliquatenus novat, quod prooemio non subiungit sed propositionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:3)
neque ideo tamen eos probaverim, qui scribendum quoque prooemium novissime putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 296:1)
ceterum causa omnis, in qua pars altera agentis est, altera recusantis, aut unius rei controversia constat aut plurium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:1)
una controversia est per se furti, per se adulterii.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:3)
altero modo, quo dicimus multas quaestiones habere controversiam, quo etiam minores omnes complectimur, altero, quo summam illam, in qua causa vertitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 306:2)
causa facti non in omnes controversias cadit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 314:1)
nam qui viderit, quid sit, quod in controversiam veniat, quid in eo et per quae velit efficere pars diversa, quid nostra, quod in primis est intuendum, nihil eorum ignorare, de quibus supra diximus, poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 327:2)
nam et de eo quaestio est, quod in controversiam venit, et de eo iudicatur, de quo quaestio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 328:3)
sed non perpetuo intendimus in haec et cupiditate laudis utcunque acquirendae vel dicendi voluptate evagamur, quando uberior semper extra causam materia est, quia in controversia pauca sunt, extra omnia, et hic dicitur de his, quae accepimus, illic, de quibus volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 329:1)
quod prooemii sit officium, quae ratio narrandi, quae probationum fides, seu proposita confirmamus sive contra dicta dissolvimus, quanta vis in perorando, seu reficienda brevi repetitione rerum memoria est iudicis sive adfectus (quod est longe potentissimum) commovendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 7:3)
nam sive propterea quod οἴμη cantus est et citharoedi pauca illa, quae, antequam legitimum certamen inchoent, emerendi favoris gratia canunt, prooemium cognominaverunt, oratores quoque ea quae, priusquam causam exordiantur, ad conciliandos sibi iudicum animos praeloquuntur eadem appellatione signarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 11:1)
certe prooemium est, quod apud iudicem dici, priusquam causam cognoverit, possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 12:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION