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Sed a Stoicis vel princeps eius disciplinae, Posidonii
doctor
, discipulus Antipatri, degeneravit, Panaetius, nec tamen ausus est negare vim esse divinandi, sed dubitare se dixit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 9:3)
ei magos dixisse, quod genus sapientium et
doctorum
habebatur in Persis, ex triplici adpetitione solis triginta annos Cyrum regnaturum esse portendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 69:7)
sed a Stoicis vel princeps eius disciplinae, Posidonii
doctor
, discipulus Antipatri, degeneravit Panaetius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 9:3)
ei magos dixisse, quod genus sapientium et
doctorum
habebatur in Persis, ex triplici appetitione solis triginta annos Cyrum regnaturum esse portendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 69:8)
nam quae sunt ad Alexandrum hominum eloquentium et
doctorum
suasiones vides quibus in rebus versentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 28 4:6)
qui quamquam plurimi sunt,
doctorem
tamen usumque desiderant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 19 1:10)
nec se tenuit quin contra suum
doctorem
librum etiam ederet, qui Sosus inscribitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 16:2)
Quid cum Cleanthe
doctore
suo quam multis rebus Chrysippus dissidet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 193:6)
Nam et negare ei quem unice diligerem cuique me carissimum esse sentirem, praesertim et iusta petenti et praeclara cupienti, durum admodum mihi videbatur, et suscipere tantam rem, quantam non modo facultate consequi difficile esset sed etiam cogitatione complecti, vix arbitrabar esse eius qui vereretur reprehensionem
doctorum
atque prudentium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 1장 1:2)
Quando autem id faciat aut quo modo, nihil ad hoc tempus, quoniam, ut supra dixi, iudicem esse me, non
doctorem
volo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 33장 2:3)
Nonquia philosophia grięis & lit teris &
doctoribus
pcipi non poss&. sed meum semp iudicium fuit) omnia nostros aut invenisse pse sapientius quam gręcos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말166)
Cum defensionum laboribus senatoriisque muneribus aut omnino aut magna ex parte essem aliquando liberatus, rettuli me, Brute, te hortante maxime ad ea studia, quae retenta animo, remissa temporibus, longo intervallo intermissa revocavi, et cum omnium artium, quae ad rectam vivendi viam pertinerent, ratio et disciplina studio sapientiae, quae philosophia dicitur, contineretur, hoc mihi Latinis litteris inlustrandum putavi, non quia philosophia Graecis et litteris et
doctoribus
percipi non posset, sed meum semper iudicium fuit omnia nostros aut invenisse per se sapientius quam Graecos aut accepta ab illis fecisse meliora, quae quidem digna statuissent, in quibus elaborarent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 1:1)
eius
doctor
Plato triplicem finxit animum, cuius principatum, id est rationem, in capite sicut in arce posuit, et duas partes parere voluit, iram et cupiditatem, quas locis disclusit:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 20:3)
Dicaearchus autem in eo sermone, quem Corinthi habitum tribus libris exponit,
doctorum
hominum disputantium primo libro multos loquentes facit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 21:1)
Non ego iam cum huius vita, qua taetrius miserius detestabilius excogitare nihil possum, Platonis aut Archytae vitam comparabo,
doctorum
hominum et plane sapientium:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 63:11)
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