도구

도구

라틴어 문장 검색

Dic ergo, si me amas, peristasim declamationis tuae.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 48:9)
Resolvit Eumolpos tam iniquam declamationem et Intellego inquit nihil magis obesse iuvenibus miseris, quam quod nocte deposuerunt capillos:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 107:19)
| Hac declamatione finita Gitona voco et Narra mihi inquam frater, sed tua fide,:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 133:1)
Multa lectio in subitis, multa scriptio elucet.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 3 2:6)
Nam et huc tecto vehiculo undique inclusus quasi in cubiculo perveni et hic non stilo modo verum etiam lectionibus difficulter sed abstineo, solisque auribus studeo.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 21 1:2)
nam, si diu iacui vel ambulavi, post somnum demum lectionemque non vehiculo sed, quod brevius quia velocius, equo gestor.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 36 5:2)
repetere et diu inculcare fuerit utilius, et in lectione quoque non properare ad continuandam eam vel accelerandam, nisi cum inoffensa atque indubitata litterarum inter se coniunctio suppeditare sine ulla cogitandi saltem mora poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 60:2)
incredibile est, quantum morae lectioni festinatione adiiciatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 61:1)
certa sit ergo in primis lectio, deinde coniuncta et diu lentior, donec exercitatione contingat emendata velocitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 62:1)
lectio quoque non omnis nec semper praeeunte vel interpretante eget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 79:2)
pleraque vero hanc habent, ut eadem voce ad omnes simul perferantur Taceo de partitionibus et declamationibus rhetorum quibus certe quantuscunque numerus adhibeatur, tamen unusquisque totum feret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 80:1)
nam et scribendi ratio coniuncta cum loquendo est, et enarrationem praecedit emendata lectio, et mixtum his omnibus iudicium est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 121:1)
idque iis praecipue, qui ad lectionem instituentur, etiam erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 283:1)
superest lectio, in qua puer ut sciat, ubi suspendere spiritum debeat, quo loco versum distinguere, ubi claudatur sensus, unde incipiat, quando attollenda vel summittenda sit vox, quo quidque flexu, quid lentius, celerius, concitatius, lenius dicendum, demonstrari nisi in opere ipso non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 303:1)
sit autem in primis lectio virilis et cum suavitate quadam gravis et non quidem prosae similis, quia et carmen est et se poetae canere testantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 304:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION