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Atqui si hoc naturale munus
dignitatibus
foret, ab officio suo quoquo gentium nullo modo cessarent, sicut ignis ubique terrarum numquam tamen calere destitit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:20)
Sed quoniam id eis non propria uis sed hominum fallax adnectit opinio, uanescunt ilico cum ad eos uenerint qui
dignitates
eas esse non aestimant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:21)
Si igitur reuerendos facere nequeunt
dignitates
, si ultro improborum contagione sordescunt, si mutatione temporum splendere desinunt, si gentium aestimatione uilescunt, quid est quod in se expetendae pulchritudinis habeant, nedum aliis praestent?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:27)
Dignitatibus
fulgere uelis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:6)
— Atqui uideo, inquam, nec opibus sufficientiam nec regnis potentiam nec reuerentiam
dignitatibus
nec celebritatem gloria nec laetitiam uoluptatibus posse contingere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:3)
— Quod uero huius modi sit spernendumne esse censes an contra rerum omnium
ueneratione
dignissimum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:14)
Haec cum philosophia
dignitate
uultus et oris grauitate seruata leniter suauiterque cecinisset, tum ego nondum penitus insiti maeroris oblitus intentionem dicere adhuc aliquid parantis abrupi et:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:1)
Si autem aliquis in
dignitate
constitutus sive non, et tam ardua non possit intelligere, tunc oboediat sapientiori et credat legi christianae, non propter rationem sophisticam, quia ipsa fallit, nec propter rationem dialecticam, quia ipsa non facit ita firmum habitum, sicut est fides, quia conclusio rationis dialecticae accipitur cum formidine alterius partis, nec per rationem demonstrativam, tum quia non est possibilis in omnibus quae ponit lex nostra, tum quia ipsa facit scientiam.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:10)
Quibus ex rebus sibi eam
dignitatem
quae est per gentes clarissima notissimaque, conciliavit adulescentulusque atque eques Romanus triumphavit.
(카이사르, 아프리카 전기 22:5)
Atque ille non ita amplis rebus patris gestis neque tam excellenti
dignitate
maiorum parta neque tantis clientelis nominisque claritate praeditus in rem publicam est ingressus.
(카이사르, 아프리카 전기 22:6)
Tu contra et patris nobilitate et
dignitate
et per te ipse satis animi magnitudine diligentiaque praeditus nonne eniteris et proficisceris ad paternas clientelas auxilium tibi reique publicae atque optimo cuique efflagitatum?'
(카이사르, 아프리카 전기 22:7)
Egone contra Caesarem imperatorem meum apud quem ordinem duxi, eiusque exercitum pro cuius
dignitate
victoriaque amplius + XXXVI annos + depugnavi, adversus armatusque consistam?
(카이사르, 아프리카 전기 45:3)
Aquinium hominem novum parvumque senatorem, sed in Scipionem hominem illa familia
dignitate
honoribus praestantem.
(카이사르, 아프리카 전기 57:9)
Fugae vero nullum esse consilium non solum eis qui primam
dignitatem
haberent, sed ne eis quidem qui nihil praeterquam de vita cogitarent.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 8:5)
Sub idem tempus Mithridates Pergamenus, magnae nobilitatis domi scientiaeque in bello et virtutis, fidei
dignitatisque
in amicitia Caesaris, missus in Syriam Ciliciamque initio belli Alexandrini ad auxilia arcessenda, cum magnis copiis, quas celeriter et propensissima civitatium voluntate et sua diligentia confecerat, itinere pedestri, quo coniungitur Aegyptus Syriae, Pelusium adducit:
(카이사르, 알렉산드리아 전기 26:1)
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