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Id potissimum vim habet si inceptum quoddam
incrementum
afferre potest in utendis naturae opibus, emissionibus et retrimentis, eiectamentis effectis, vel manifesta prospectus mutatione, naturali generum custoditorum domicilio vel publico loco.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:2)
193. Quidquid est, si hinc tolerabilis progressus novas crescendi rationes secum feret, illinc, coram avido inconsideratoque
incremento
, quod multa per decennia est productum, est cogitandum de remorando gradu, quibusdam rationabilibus finibus ponendis, vel retrocedendo, antequam nimis sero sit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:1)
Quam ob rem tempus est decrementum quoddam in aliquibus orbis partibus opibus susceptis tolerare, ut aliis in partibus sanum
incrementum
obtineatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:3)
Hac in provincia tolerabilis
incrementi
sermo saepenumero mentem avertit datque excusationem, qui bona exhaurit sermonis oecologici intra rei nummariae ac technocratiae fines, atque inceptorum socialis ambitalisque responsalitas in quandam seriem rationis mercatoriae et simulacrorum plerumque contrahitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:7)
Spiritalitas christiana proponit
incrementum
cum sobrietate et aptitudinem parvo laetandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 283:7)
qui, si Pater olim non fuit, et serum genuit post tempora Natum, fit novus, inque novum ius proficit, absit, ut umquam plenus proficiat, qui non eget
incremento
.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 390)
parvum de nihilo primum fuit, addita parvo
incrementa
modis auxerunt omnia plenis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3242)
Adgredere o magnos - aderit iam tempus - honores, cara deum suboles, magnum Iovis
incrementum
!
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 전원시, ECLOGA IV.27)
sermonem ab ipsa rerum geniti protinus homines acceperint (quod certe principium est eius rei), huic studium et
incrementum
dederit utilitas, suilllncl ratio et exercitatio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 27:3)
famam atque rumores pars altera consensum civitatis et velut publicum testimonium vocat, altera sermonem sine ullo certo auctore dispersum, cui malignitas initium dederit,
incrementum
credulitas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 17:1)
nam fere versatur ratio faciendi circa bonorum adeptionem,
incrementum
, conservationem, usum, aut malorum evitationem, liberationem, imminutionem, tolerantiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 127:3)
habent enim omnia initium,
incrementum
, summam, ut iurgium deinde pugna, tum caedes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 165:2)
similiter ex
incremento
in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in tractatu aequitatis, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo iurgium coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)
ergo, ut breviter contraham summam, ducuntur argumenta a personis, causis, locis, tempore (cuius tres partes diximus, praecedens, coniunctum, insequens), facultatibus (quibus instrumentum subiecimus), modo (id est, ut quidque sit factum), finitione, genere, specie, differentibus, propriis, remotione, divisione, initio,
incrementis
, summa, similibus, dissimilibus, pugnantibus, consequentibus, efficientibus, effectis, eventis, comparatione, quae in plures diducitur species.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 188:2)
quattuor tamen maxime generibus video constare amplificationem,
incremento
, comparatione, ratiocinatione, congerie.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 157:2)
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