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Si naturam ambitumque adimus stupore dempto et admiratione, si fraternitatis
pulchritudinisque
verba in nostra cum mundo necessitudine amplius non proferimus, nostri mores erunt illius qui dominatur, consumit vel solum naturalibus opibus abutitur, ac sua commoda proxima continere non valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:9)
“A magnitudine enim et
pulchritudine
creaturarum cognoscibiliter potest creator horum videri” (Sap 13,5) et “invisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur” (Rom 1,20).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:2)
Quapropter postulabat ille ut in claustro quaedam hortorum pars inculta maneret, unde silvestres herbae succrescerent, ita ut omnes qui eas contemplarentur mentem ad Deum elevare possent, tantae
pulchritudinis
effectorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:3)
15. Speramus fore ut hae Litterae encyclicae, quae Magisterio sociali Ecclesiae adduntur, nos ad magnitudinem iuvent recognoscendam, agendi necessitatem et
pulchritudinem
provocationis quae nobis instat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:1)
Hac ratione decipi videmur substituentes non iterabilem et non recuperabilem
pulchritudinem
pro alia quadam a nobis confecta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:9)
45. Quibusdam in agrestibus urbanisque locis, quaedam spatia ad privatam administrationem translata effecerunt ut cives difficulter ad regiones singularis
pulchritudinis
accedere possent;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 59:1)
Instrumentorum autem Dei Patris ad tuendas partes vocamur, ut noster terrarum orbis is sit quem Ipse creando optavit sitque pacis,
pulchritudinis
plenitudinisque eius proposito congruus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 69:3)
58. Quibusdam in Nationibus probanda exstant exempla, quae ad progressus in ambitu restituendo spectant, quae sunt nonnulla flumina mundata, tot per decennia corrupta, silvae autochthonae recuperatae, vel prospectus ambitalis restitutionis operibus exculti, vel aedificiorum incepta magnae
pulchritudinis
, progressus in munda energia comparanda, publicus commeatus melior factus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 74:1)
Fides sinit ut sensum arcanamque
pulchritudinem
illius accidentis rei interpretemur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:3)
97. Alios invitare ad
pulchritudinem
, in mundo praesentem, spectandam poterat Dominus, quandoquidem ipse subinde naturae proximus erat, quam magno affectu obstupefactus respiciebat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 130:1)
Cum quaeque terrae suae loca lustraret,
pulchritudinem
a Patre suo satam contemplabatur, et discipulos invitabat in rebus ad divinum nuntium agnoscendum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 130:2)
Pulchrum etiam gignere valet atque hominem materiali mundo involutum ad
pulchritudinis
ambitum proicere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:2)
Non exsistunt systemata quae omnino dissolvant patefactionem ad bonum, veritatem et
pulchritudinem
, nec resistendi capacitatem quam Deus constanter alit imo ex hominum corde.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 263:3)
Attendere ad
pulchritudinem
eamque amare adiuvat nos exire ex pragmatismo ad utilitarismum pertinente.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:2)
Hac de causa “cum contemplamur admiratione universum in eius magnitudine et
pulchritudine
, debemus laudare totam Trinitatem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 302:5)
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