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Quaedam quoque agenda singulaque facienda paravit, de biologica diversitate pactionem nec non principia de silvis
enuntiavit
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 218:5)
7. Hae de fide cogitationes – dum id continuatur quod Ecclesiae Magisterium de hac theologali virtute
enuntiavit
– iis adduntur quas Benedictus XVI in Litteris encyclicis de caritate et spe scripsit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:1)
Christi verbum, semel auditum atque sua vi, apud christianum in responsionem convertitur, et ipsum fit verbum
enuntiatum
, fidei confessio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:12)
Sanctus Paulus
enuntiat
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:13)
Fides non est res privata, individualistica quaestio, subiectiva opinio, sed ex auditu oritur atque illuc tendit ut
enuntietur
ac nuntius fiat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:15)
"audit, crede, preces martyr prosperrimus omnes, ratasque reddit quas videt
probabiles
."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.36)
verum hoc
probabile
est, illud alterum subdurum tibi homini Platonico suadere, sed tamen tempori consulam.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 12장 1:3)
nam si esset prosa oratio, easdem litteras
enuntiare
veris syllabis licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 166:1)
cum dico circum litora, tanquam unum
enuntio
dissimulata distinctione, itaque tanquam in una voce una est acuta, quod idem accidit in illo troiae qui primus ab oris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 175:2)
quae scribuntur aliter quam
enuntiantur
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 294:2)
praecipue vero illa infigat animis, quae in oeconomia virtus, quae in decore rerum, quid personae cuique convenerit, quid in sensibus laudandum, quid in verbis, ubi copia
probabilis
, ubi modus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 319:1)
in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae sonis
enuntientur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
interim satis est, si puer omni cura et summo, quantum illa aetas capit, labore aliquid
probabile
scripserit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 61:2)
nam sermo rectus et secundum naturam
enuntiatus
nihil habere ex ingenio videtur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 98:1)
quin etiam in cogitando, nulla ratione adhibita aut tectum intuentes magnum aliquid, quod ultro se offerat, pluribus diebus expectant, aut murmure incerto velut classico instincti concitatissimum corporis motum non
enuntiandis
sed quaerendis verbis accommodant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 168:1)
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