도구

도구

라틴어 문장 검색

Conditur vero scientia saporevirtutum et ad sapientiam reducitur, ut per eam reducatur actus hominum adsaporem rationis et salsedinem justitiæ et juris præceptorum dulcedinemduobus modis, videlicet locutione septemplici et etiam virtutis exercitiotriplici.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 7:2)
et itaseptemplici locutione tali conditur scientia virtutum sapore.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 14:2)
Maximum enim lucrum est ex hoc sibi et Deo servire et itaprædictis inspectis diligenterque cognitis, tali septemplici locutione actriplici virtutis exercitio possumus scientiam nostram sapore virtutumcondire ac per sapientiam nostram omnes actus hominum ad nos confluentiumreducere quippe saporem rationis et salsedinem justitiæ ac dulcedinempræceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:7)
et causam horum aut impossibile aut valde difficile est assignare ex caelesti circulo.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 6:2)
Coniecturatio autem, cum sit ex signis mutabilibus, generat habitum minoris certitudinis, quam sit scientia vel opinio.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 10:6)
sed tamen imperfectio scientiae non impedit, ut dicit Ptolemaeus, quin hoc inde sciatur, quod inde sciri potest, sicut etiam est in pronosticatione somniorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 13:2)
Sapiens enim cum illud divinum inquirit, absolvit animam suam corpore, et ejus ablegat contubernium, cum illam veri tractat scientiam, quam velut nudam sibi et apertam desiderat demonstrari;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:6)
Quis autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum vitae, et lignum scientiae boni et mali (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:5)
et quid est ipsa scientia, nisi quotidiani doloris adjectio?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:12)
Tu autem accipe potius disciplinam, quam pecuniam, et scientiam super aurum probatum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:31)
Generatio ista successionis humanae mulierem decet, impossibilis eadem viro.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:8)
Sed quod ad scientiam Dei spectat, negantem arguit, et inficianti quasi sciens respondit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:2)
meritoque in principio libri hujus qui est Genesis, per arboris speciem in paradisi medio legisti boni et mali scientiam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:4)
De quo ligno scientiae boni et mali praeceptum est non esse gustandum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:6)
Quae cum inciderimus, imo cum peccata plura inciderimus etiam per scientiam (est enim naturalis quaedam etiam nostrae infirmitatis ebrietas, ut impetu delectationis feramur in vitium, sicut plerique juvenili accensi calore, aut luxuria et delectatione flammati, aut avaritiae rapti cupiditate), certe omnibus his medicina quaeratur, ut aliquis tegat hujusmodi infirmitatem suam, primum pudore quodam et verecundia;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION