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prona semper civitas in luxuriam non ingeniorum modo vitio sed afluenti copia voluptatium et
inlecebris
omnis amoenitatis maritimae terrestrisque, tum vero ita obsequio principum et licentia plebei lascivire ut nec libidini nec sumptibus modus esset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIII 42:2)
epulari coeperunt de die, et convivium non ex more Punico aut militari disciplina esse sed, ut in civitate atque etiam domo diti ac luxuriosa, omnibus voluptatium
inlecebris
instructum.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIII 91:1)
haec ego, quo melior laetiorque in dies fortuna rei publicae est imperiumque crescit - et iam in Graeciam Asiamque transcendimus omnibus libidinum
illecebris
repletas et regias etiam attrectamus gazas - eo plus horreo, ne illae magis res nos ceperint quam nos illas.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 37:1)
atque eccam
inlecebra
exit tandem;
(티투스 마키우스 플라우투스, Asinaria, act 1, scene 219)
conloco fulcio mollio blandior, ut prior quam senex nup
. tardus esse ilico coepi, quoniam * respecto identidem, ne senex *
inlecebram
stupri principio eam savium posco, reppulit mihi manum, neque enim dare sibi savium me sivit.
(티투스 마키우스 플라우투스, Casina, act 5, scene 29)
mali damnique
inlecebra
, salve.
(티투스 마키우스 플라우투스, Cistellaria, act 2, scene 1129)
munditia
inlecebra
animost amantium.
(티투스 마키우스 플라우투스, Menaechmi, act 2, scene 34)
Mala es atque eadem quae soles
inlecebra
.
(티투스 마키우스 플라우투스, Truculentus, act 1, scene 2165)
iam hercle ego tibi,
inlecebra
, ludos faciam clamore in via, quae adversum legem accepisti a plurimis pecuniam;
(티투스 마키우스 플라우투스, Truculentus, act 4, scene 2113)
Neque vero istis tragoediis tuis, quibus uti philosophi maxime solent, Crasse, perturbor, quod ita dixisti, neminem posse eorum mentis, qui audirent, aut
inflammare
dicendo aut
inflammatas
restinguere, cum eo maxime vis oratoris magnitudoque cernatur, nisi qui [rerum omnium] naturam
mores hominum atque rationes penitus perspexerit, in quo philosophia sit oratori necessario percipienda;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 219:1)
Ergo et ii, quorum animi spretis corporibus evolant atque excurrunt foras, ardore aliquo
inflammati
atque incitati cernunt illa profecto, quae vaticinantes pronuntiant, multisque rebus
inflammantur
tales animi, qui corporibus non inhaerent, ut ii, qui sono quodam vocum et Phrygiis cantibus incitantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 164:1)
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