도구

도구

라틴어 문장 검색

Et hoc modo iuvenisevasit sensu philosophi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:54)
Domine, magister meusquandoque frenesim patiens sensum perdit et indiscrete circumstantes verberatatque interimit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 125:19)
Utilia perquire magno sensu, non magna velocitate.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 137:2)
Cito oblitus es sensus quem tibi dixi!
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 149:34)
Itaque dierum saeculi reminiscere et generationum annorum antiquorum, qui omnes transierunt, et inde accipe sensum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 240:10)
(6) Ulterius etiam hoc videtur de anima rationali, quia dicit Philosophus, quod intellectus noster est cum continuo et tempore.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:1)
Temporalia autem et continua sensu et imaginatione percipiuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:2)
habitum autem est iam, quod talia subiacent afflatibus sidereis, ergo per consequens et operationes intellectus.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:3)
cor enim, quod secundum Aristotelem "est principium vitae et vegetationis et sensus", membris distantibus a se virtutes has non influit nisi per vehiculum spiritus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:11)
(7) Ad hoc quod obicitur de illuminatione intellectus animae rationalis, secundum philosophiam dupliciter respondetur:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:1)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis prosperitatis intellectus hominis est, si post mortem continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
Sed quomodo mors mala, si aut secundum gentiles sensu caret, aut secundum Apostolum (Philipp.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:6)
Quomodo igitur mors nobis malum, si nullus post mortem sensus est?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:8)
Unde et nos si volumus post mortem corporis hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ut committat se ejus sensibus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION