도구

도구

라틴어 문장 검색

non in causa Milonis ipsa coniectura refertur ad qualitatem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:2)
cum vero in aliquam rem missa causa recessum est a quaestione, quae erat, et hic constituta quaestio, ubi iudicatio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:4)
at in Partitionibus oratoriis firmamentum, quod opponitur defensioni, quia continens, quod primum sit, ab accusatore dicatur, ratio a reo, ex rationis et firmamenti quaestione disceptatio sit iudicationum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 323:1)
verius igitur et brevius ii, qui statum et continens et iudicationem idem esse voluerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 323:2)
iidem iudicationem et statum consentire semper existimarunt, neque enim aliud eorum rationi conveniens fuisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 324:2)
nec tam hoc praecipiendum est, ut quaestionem, continens, iudicationem inveniamus (nam id quidem facile est), quam ut intueamur semper, aut certe si digressi fuerimus respiciamus, ne plausum adfectantibus arma excidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 330:1)
et haec quidem ac similia ad coniecturam frequentius pertinent, sed interim ad ius quoque:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 132:1)
nam et iuris quaestiones facit et qualitatem distinguit et ad coniecturam plurimum confert:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 138:1)
intuendae sunt praecipueque in coniecturis et facultates;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 143:1)
hinc illa apud Ciceronem coniectura, insidiatus est Clodius Miloni, non Clodio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 144:4)
idque tum ad qualitatem scriptumque pertinet, ut si adulterum veneno licuisse occidere, tum ad coniecturas quoque, ut si dicam bona mente factum, ideo palam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 146:2)
propria vero ad coniecturae quoque pertinent partem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 158:3)
similiter ex incremento in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in tractatu aequitatis, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo iurgium coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)
confirmatur coniectura ex maiore, si quis sacrilegium facit, faciet et furtum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:1)
enim coniectura excutiuntur, an vera sint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 307:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION