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haec est
narratio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 90:2)
nam ὑποτύπωσισ non est habenda
narratio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 92:4)
sunt enim ante omnia quaedam tam breves causae, ut propositionem potius habeant quam
narrationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 93:3)
aut cum est quidem in re
narrationi
locus, sed aut ante iudici nota sunt omnia aut priore loco recte exposita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 94:2)
Sed ut has aliquando non narrandi causas puto, sic ab illis dissentio, qui non existimant esse
narrationem
, cum reus quod obiicitur negat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 98:1)
Non enim putat esse
narrationem
, nisi quae summam criminis de quo iudicium est contineat, deinde fatetur ipse pro Rabirio Postumo narrasse Ciceronem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:1)
atque ille et negavit pervenisse ad Rabirium pecuniam, qua de re erat quaestio constituta, et in hac
narratione
nihil de crimine exposuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:2)
ego autem magnos alioqui secutus auctores, duas esse in iudiciis
narrationum
species existimo, alteram ipsius causae, alteram rerum ad causam pertinentium expositionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 100:1)
Non occidi hominem, nulla
narratio
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 101:1)
Sed ne illud quidem sine
narratione
est, dicente accusatore, fuisti in eo loco, in quo tuus occisus est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:2)
Quare ambitus quoque causae et repetundarum hoc etiam plures huiusmodi
narrationes
habere poterunt, quo plura crimina;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:5)
quae si
narratio
non est, ne illa quidem Ciceronis pro Cluentio prima, cuius est initium:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 105:1)
illae quoque sunt pertinentes ad causam sed non ipsius causae
narrationes
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 106:1)
ficta interim
narratio
introduci solet, vel ad concitandos iudices ut pro Roscio circa Chrysogonum, cuius paulo ante habui mentionem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 108:1)
ne hoc quidem simpliciter accipiendum, quod est a me positum, esse supervacuam
narrationem
rei, quam iudex noverit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 109:1)
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