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adiiciunt
expositionem
et praeteritorum esse temporum, quae est frequentissima, et praesentium, qualis est Ciceronis de discursu amicorum Chrysogoni, postquam est nominatus, et , quae solis dari potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 92:3)
nam ὑποτύπωσισ non est habenda
narratio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 92:4)
sunt enim ante omnia quaedam tam breves causae, ut propositionem potius habeant quam
narrationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 93:3)
id accidit aliquando utrique parti, cum vel nulla
expositio
est, vel de re constat, de iure quaeritur, ut apud centumviros, filius an frater debeat esse intestatae heres, pubertas annis an corporis habitu aestimetur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 94:1)
aut cum est quidem in re
narrationi
locus, sed aut ante iudici nota sunt omnia aut priore loco recte exposita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 94:2)
diverse partis
expositio
est, cur ea non debeantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 95:3)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit, sacrilegii reus est, confessio verecundior quam
expositio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
Sed ut has aliquando non narrandi causas puto, sic ab illis dissentio, qui non existimant esse
narrationem
, cum reus quod obiicitur negat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 98:1)
Non enim putat esse
narrationem
, nisi quae summam criminis de quo iudicium est contineat, deinde fatetur ipse pro Rabirio Postumo narrasse Ciceronem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:1)
atque ille et negavit pervenisse ad Rabirium pecuniam, qua de re erat quaestio constituta, et in hac
narratione
nihil de crimine exposuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:2)
Non occidi hominem, nulla
narratio
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 101:1)
Sed ne illud quidem sine
narratione
est, dicente accusatore, fuisti in eo loco, in quo tuus occisus est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:2)
Quare ambitus quoque causae et repetundarum hoc etiam plures huiusmodi
narrationes
habere poterunt, quo plura crimina;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:5)
in quibus ipsa quidem neganda sunt, sed argumentis
expositione
contraria est interdum singulis universis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:6)
quae si
narratio
non est, ne illa quidem Ciceronis pro Cluentio prima, cuius est initium:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 105:1)
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