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quasi necessitate quadam teneretur in hac vita, non voluntate.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:8)
I, 21), aliud ad necessitatem vitae referens, aliud ad mortis utilitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:11)
Multas igitur occupationes nobis corporis hujus necessitas gignit, atque usus invehit, quibus impeditur animae vigor, ac revocatur intentio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:1)
ne quo esset vita diuturnior, eo fieret culpa numerosior.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:10)
Passus est igitur Dominus subintrare mortem, ut culpa cessaret.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:11)
ut per mortem culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:13)
Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, oblitteret culpam suam, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:7)
In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:14)
Unde liquet acerbitatem non mortis esse, sed culpae (Ps. CXV, 15).
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:22)
Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defecit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:16)
Nunc quoniam illa penes auctores non stetit culpa:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 2:2)
Ibi recumbebat Eva priusquam culpam crearet et pareret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:19)
Duplex culpa:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 2:3)
cum debuerit in tanta positus necessitate rogare, ut jam oraret nec differret, respondit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 2:4)
Nos autem claudamus ostium, ne culpa intret, ne lapsus aliquis sermonis exeat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:8)

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