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helimosinis autem per avariciam subtractis, bona illarum domorumsunt
penitus
annichilata et destructa.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 12:14)
Nam, qui helimosinas non facit, plus alium quamse diligit, et, alii relinquendo, nichil sibi
penitus
reservat, quod est magna dementia.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 13:5)
Cum et ipse Deus veritas sit, veritatem loqui debetis, mendatio
penitus
fugato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 9:32)
Quarta vero allocutione debemus loqui pulchre et honeste et pulchra verbaproferre, turpibus
penitus
ommissis, nam dixit Beatus Paulus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 11:1)
hæc ideo dixit quia sincera et puraveritas spectanda est mendacio
penitus
fugato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:6)
Mors est porta patens
terrenis
pervia cunctis;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 206:1)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus
terreni
dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
Aegyptiorum enim philosophorum haec fuit opinio, quod intellectuales animae in stellis a deo deorum factae,
terreno
affectu, quo aliquando afficiuntur, gravantur et illa gravitate deprimuntur ad corpora generabilia et corruptibilia et eodem depuratae per cultum pietatis et iustitiae recipiuntur ad stellas compares.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:2)
Affectum autem
terrenum
ad intellectuales animas pervenire dixerunt eo modo quo afficitur anima circa dulcedinem nutrimenti corporis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:3)
Et hoc modo affectum
terrenorum
ad animas in stellis positas pervenire dixerunt.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:6)
Haeretici autem ab hac opinione occasionem erroris sumentes, dixerunt animas omnes in caelo cum angelis factas propter peccatum, quod ibi commiserunt, in corpora ista
terrena
esse detrusas, ut hic purificatae iterum ad caelestes sedes recipiantur, et hoc esse quod dicit David (PS. CXLI, 8):
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:7)
Abducamus nos a corporis nexu, relinquamus omnia quaecumque
terrena
sunt;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:11)
XIV, 31), praecipiens ut unusquisque surgat de
terrenis
, erigat animam humi jacentem, ad superna attollat, excitet aquilam suam, et illam aquilam de qua dictum est:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:17)
Hortatur ut fugiat sponsus, quia jam sequi potest etiam ipsa
terrena
fugientem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 3:23)
Sed sunt principatus aerii, et potestates mundi, qui nos velut de muro dejicere animae, vel impedire recte gradientes, vel ad altiora tendentes quaerunt deponere, et ad
terrena
revocare.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:1)
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