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Intelligere autem et contemplari intellectualiter non ex aequo est intelligentiae caelestis et animae rationalis, sed per prius et
posterius
, quia intellectus intelligentiae est sine continuo et tempore et sine collatione et in ipsa prima rerum veritate, intellectus autem noster est cum continuo et tempore, habens se ad primas rerum veritates sicut oculus vespertilionis ad lucem solis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:2)
Sic autem per prius et
posterius
habere intelligere contingit ex superiori et inferiori natura, quae specifice differunt.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:3)
neque quisquam in hac vita potest definito praeconio praedicari, cum
posteriora
ejus incerta sint.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:21)
Et ideo, sicut
posteriora
docent, aperiri sibi Deus Verbum ejus januam postulabat, ut eam suo repleret ingressu.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:24)
Resonent te
postrema
verba morituri, et benedictionem tui egrediens corpore anima secum vehat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:12)
Et ut sciamus veram voluntatem, addidit in
posterioribus
:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:32)
haec
posterior
, Abel dicitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:6)
Innocentia enim tempore
posterior
est, quam malitia, et quadam suppar aetate, sed meritorum nobilitate antiquior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:14)
Quae licet tempore
posteriores
sint, quam corporis primitiae, quae sunt esca, incrementum, visus, auditus, et tactus, odor, vox (mens autem et sensus pars animae) pars corporis est, tamen priores sunt disciplinis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:7)
Defuit sacrificio etiam Cain istius, qui si tenuisset justitiam, Domino debuit primitiva munera, non
posteriora
deferre.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:28)
Hujus modi peccator a terra maledictus est, quae est infima et
postrema
pars mundi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:10)
Potuerunt enim et parentes de filio discere, quod didicerunt
posteri
de parente.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 8:8)
ideo ne contraria nos
posterioribus
dixisse quis arbitretur, etiam illius loci explananda ratio est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:3)
Sic et in
posterioribus
invenies, quod secuturam Aegypti sterilitatem praecessit totidem annorum fecunditas (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:7)
Nidus est
quartus
major caeteris hiatus oris, in quo nutritur, donec adolescat sapor;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:9)
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