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Item, si mundus esset aeternus, tunc motus infinitus esset pertransitus et infinitum tempus, quia, si mundus esset aeternus, tunc tempus
praecedens
hoc instans esset infinitum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 11:1)
cum igitur nihil in duratione potest
praecedere
illud quod est aeternum, igitur effectus potest esse coaeternus suae causae;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 14:4)
ergo mundus est aeternus, quia quae generantur et corrumpuntur sunt partes mundi quae non possunt
praecedere
mundum in duratione.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 24:5)
quia, si non, tunc ipsum
praecessisset
alius motus, per quem facta esset sufficientia in causis suis, cum prius non esset, ergo ipse esset primus et non-primus, quod est impossibile.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 28:9)
Natura non potest causare aliquem motum novum, nisi ipsum
praecedat
alius motus qui sit causa eius;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 44:1)
sed primum motum non potest alius motus
praecedere
, quia tunc ipse non esset primus motus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 44:2)
novitas autem non potest esse in aliquo ente sine transmutatione
praecedente
:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:2)
ergo natura nullum motum vel effectum novum causare potest sine transmutatione
praecedente
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:4)
Ideo secundum naturalem, cuius primum principium est natura, motus primus, quem nulla transmutatio
praecedere
potest, non potest esse novus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:5)
Ex his apparet manifeste quod naturalis non potest ponere aliquem motum novum, nisi ipsum
praecedat
aliquis motus qui sit causa eius;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 46:1)
Si ergo naturalis non potest secundum sua principia ponere motum primum novum, ergo nec ipsum mobile [primum], quia mobile causaliter
praecedit
motum, cum ipsum sit aliqua causa eius.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 48:1)
Ergo nec naturalis potest ponere mundum novum, cum mobile primum non
praecessit
mundum in duratione.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 48:2)
Scipio interim cognito Caesaris discessu cum universis copiis per iugum Caesarem
subsequi
coepit atque ab eius castris milia passuum VI longe trinis castris dispertitis copiis consedit.
(카이사르, 아프리카 전기 67:3)
Labienus per iugum summum collis dextrorsus procul
subsequi
non destitit.
(카이사르, 아프리카 전기 75:12)
nos proelium sustinebimus — neque tuum iudicium fallemus — dum reliqui
subsequantur
.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 15:5)
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