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Negat me epistula prima totam quaestionem explicuisse, in qua probare conabar id quod nostris placet,
claritatem
, quae post mortem contingit, bonum esse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 3:1)
Claritas
autem ista bonorum virorum secunda opinio est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 8:2)
Nam quomodo fama non est unius sermo nec infamia unius mala existimatio, sic nec
claritas
uni bono placuisse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 8:3)
Consentire in hoc plures insignes et spectabiles viri debent, ut
claritas
sit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 8:4)
Claritas
," inquit, " laus est a bonis bono reddita;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 9:1)
Ergo
claritas
bonum non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 9:6)
Deinde
claritas
desiderat multa suffragia ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 11:3)
" Cum dicunt
claritatem
esse laudem bonorum a bonis redditam, non ad vocem referunt, sed ad sententiam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 14:2)
Fama vocem utique desiderat,
claritas
potest etiam citra vocem contingere contenta iudicio.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 17:1)
Quid intersit inter
claritatem
et gloriam dicam:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 17:3)
Nisi me nutrix aluisset infantem, nihil eorum, quae consilio ac manu gero, facere potuissem nec in hanc emergere nominis
claritatem
, quam civili ac militari industria merui ;
(세네카, 행복론, Liber III 131:1)
Quid enim, ut dixi, vetat te referre etiam summa felicitate
praeditis
gratiam ?
(세네카, 행복론, Liber VI 142:2)
M. Antonius avus meus, nullo minor nisi eo a quo victus est, tunc cum rem publicam constitueret et triumvirali potestate
praeditus
nihil supra se videret, exceptis vero duobus collegis omnia infra se cerneret, fratrem interfectum audivit.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 94:1)
quid deceat alto
praeditam
solio vides:
(세네카, 파이드라 3:11)
seu nos, Magne, tuus favor tenebat, multis
praedite
dotibus virorum, forma, nobilitate, mente, censu ( cuius si varios eam per actus, centum et ferrea lasset ora laude, constans, ingeniosus efficaxque, prudens arbiter, optimus propinquus, nil fraudans genii sibi vel ulli personas, loca, tempus intuendo);
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Ad Consentium103)
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