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(5) Ad hoc quod quaeritur de disparitate sexus in geminis, dicendum, quod sexus femineus semper fit per occasionem defectus alicuius
principiorum
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:1)
Unde dispar sexus in geminis provenit ex defectu
principiorum
naturalium in altera parte seminis et non ex periodo caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:8)
Causa ergo non est in caelesti circulo, sed in
principiis
naturae.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:3)
Ille eum in
principio
(Joan.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:17)
Post brevem a libro superiori ad huncce transitionem agitur de
ortu
Cain et Abel;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 1:1)
Unde et evidenti naturae novitate
ortum
Jesum Christum ex virgine ut probaret propheta, ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:5)
Habes et alibi, ut solis
ortum
oratione praevenias:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 4:5)
Occurre, inquit, ad solis
ortum
(Sap.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 4:6)
Potuit parricida esse, qui de parricidis se
ortum
probare desiderat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:16)
Nec ego abnuo irrationabilium quidem, mundorum tamen motuum aliqua esse semina et quasi
principia
in anima nostra, et eorum qui mundi non sint.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:2)
meritoque in
principio
libri hujus qui est Genesis, per arboris speciem in paradisi medio legisti boni et mali scientiam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:4)
In
principio
fecit Deus coelum et terram.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:20)
Vim diluvii convenienter Scriptura expressit, dicens coelum et terram pariter esse commota, e quibus elementis constat istius mundi omne
principium
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:3)
Transibis et pertransibis a
principio
fidei, a cubilibus leonum, et montibus pardorum (Cant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:11)
Principium
enim medicinae est causas languoris incidere;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:11)
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