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Sed quoniam iam matutinus, ut ait Petronius, sol tectis arrisit, surgamus, et si quid est illud, diligentiore postea
consideratione
tractabitur
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, Vb3)
7. Haec scripta Summorum Pontificum
considerationes
colligunt complurium scientiae cultorum, philosophorum, theologorum et socialium institutionum, his de argumentis Ecclesiae opinationes locupletantium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 11:1)
“
Consideratione
quoque primae originis omnium abundantiore pietate repletus, creaturas quantumlibet parvas fratris vel sororis appellabat nominibus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:7)
Eiusmodi
considerationis
sub lumine pervenire velimus ad quasdam amplas sententias dialogi actionisque quae tum unumquemque nostrum involvunt tum politicam internationalem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:7)
17.
Considerationes
theologicae vel philosophicae de condicione humani generis et mundi haberi possunt sicut nuntium repetitum et vacuum, si non iterantur, initio sumpto a comparatione cum circumstantiis aetatis nostrae, in hoc quod nondum pro historia humani generis editum est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 25:1)
Mutatio quiddam est optabile, sed inquietat cum peiorem reddit mundum et vitae
qualitatem
maioris partis humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:4)
29. Quaestio pergravis est, quae ad aquae
qualitatem
attinet, pauperibus tribuendae, quae cotidie multorum interitum comparat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 41:1)
30. Dum aquae, quae praesto est,
qualitas
usque in deterius labitur, quibusdam in locis invalescit mos exiguas has opes ad privatam possessionem redigendi, eaque in mercem immutatur, mercatus legibus temperatam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 42:1)
IV. HUMANAE VITAE
QUALITATIS
PRAVITAS ET SOCIALE DETRIMENTUM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 56:1)
Signa sunt inter cetera quae ostendunt incrementum in superioribus duobus saeculis verum integrumque progressum melioremque vitae
qualitatem
omnibus ex partibus minime induxisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 60:2)
Vivunt et ratiocinantur a commoditate sumentes initium cuiusdam progressionis vitaeque
qualitatis
, quae maiori mundi parti populorum praesto non sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:6)
Quidquid est, certum est in populis secundum regiones distribuendis inaequalitatem esse considerandam, sive pro nationibus sive pro toto mundo, quandoquidem aucta consumptio implicatas regionum condiciones fert, propter quaestionum coniunctionem, quae cum ambitali contaminatione, vecturis, eiectamentis elaborandis, opibus amissis, vitae
qualitate
nectuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:7)
Hinc progressus fabellam nonnulli quacumque ratione tuentur atque autumant oecologicas quaestiones per nova technica tantum expediri instrumenta, sublatis ethicis
considerationibus
necessariisque omnino mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 77:2)
Qualitatis
novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Hac in
consideratione
proponimus ut praecipuum paradigma technocraticum inspiciamus atque locum quem in eo habet homo eiusque actio in mundo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:4)
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