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ergo contractum oppidanorum vulgus, et quos e proximis coloniis et municipiis eius rei fama acciverat,
quique
Caesarem per honorem aut varios usus sectantur,
etiam
militum manipuli, theatrum Neapolitanorum complent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 33장5)
quamquam ante haec sponsalia non solum, cum ab urbe abesset, numquam ad suorum quemquam litteras misit, quin Attico scriberet, quid ageret, inprimis quid legeret
quibusque
in locis et quamdiu esset moraturus, sed
etiam
, cum esset in urbe et propter infinitas suas occupationes minus saepe, quam vellet, Attico frueretur, nullus dies temere intercessit, quo non ad eum scriberet, cum modo aliquid de antiquitate ab eo requireret, modo aliquam quaestionem poeticam ei proponeret, interdum iocans eius verbosiores eliceret epistulas.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Ex Libro de Latinis Historicis, 20장 1:1)
Iacebant totis campis opes regiae, illa pecunia stipendio ingenti militum praeparata, ille cultus tot nobilium virorum, tot inlustrium feminarum, aurea vasa, aurei freni, tabernacula regali magnificentia ornata, vehicula
quoque
a suis destituta ingentis opulentiae plena, facies
etiam
praedantibus tristis, si qua res avaritiam moraretur.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 13장 11:2)
verborum
etiam
explicatio probabatur, id est qua de causa
quaeque
essent ita nominata, quam ἐτυμολογίαν appellabant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 40:3)
Nam neglegere, quid de se
quisque
sentiat, non solum arrogantis est, sed
etiam
omnino dissoluti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 128:2)
id in omnibus factis, dictis, in corporis denique motu et statu cernitur idque positum est in tribus rebus, formositate, ordine, ornatu ad actionem apto, difficilibus ad eloquendum, sed satis erit intellegi, in his autem tribus continetur cura
etiam
illa, ut probemur iis, quibuscum apud
quosque
vivamus, his quoque de rebus pauca dicantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 162:2)
'quoniam intellegeretur non in hominum innumerabilibus personis neque in infinita temporum varietate, sed in generum causis atque naturis omnia sita esse, quae in dubium vocarentur, genera autem esse definita non solum numero, sed
etiam
paucitate, ut eam materiem orationis, quae
cuiusque
esset generis, studiosi qui essent dicendi, omnibus locis discriptam, instructam ornatamque comprehenderent, rebus dico et sententiis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 145:4)
contigit enim tibi, quod haud scio an nemini, ut summa severitas animadversionis non modo non invidiosa sed
etiam
popularis esset et cum bonis omnibus tum infimo
cuique
gratissima.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 17A 13:3)
contigit enim tibi quod haud scio an nemini, ut' summa severitas animadversionis non modo non invidiosa sed
etiam
popularis esset et cum bonis omnibus tum infimo
cuique
gratissima.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 14 7:2)
sed tamen errabant
etiam
nunc tempora, donec Caesaris in multis haec
quoque
cura fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권80)
Ceterum sabbaticus
etiam
annus Israel eiusque terrae est statutus, octavo
quoque
anno (cfr Lv 25,1-4), quo tempore terra prorsus quiescebat, neque serebatur et colligebantur solummodo ad victum et hospites alendos necessaria (cfr Lv 25,4-6).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:10)
verum et pecunia persuadet et gratia et auctoritas dicentis et dignitas, postremo aspectus
etiam
ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum
cuiusque
vel facies aliqua miserabilis vel formae pulchritudo sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
Quare norit se
quisque
, nec tantum ex communibus praeceptis, sed
etiam
ex natura sua capiat consilium formandae actionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 327:3)
veropr cum sint multa propriis brevibusque comprehensionibus finienda (unde
etiam
status causarum dicitur ), nonne ad id
quoque
instrui ab iis, qui plus in hoc studii dederunt, oportet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:1)
et cum pietas, fides, iustitia, omnis denique virtus intra se perfecta sit,
etiam
si illi manum exserere non licuit, gratus
quoque
homo esse potest voluntate.
(세네카, 행복론, Liber II 137:3)
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