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Namque argumenta plerumque nascuntur ex causa, et pro meliore parte plura sunt semper, ut, qui per haec vicit, tantum non defuisse sibi
advocatum
sciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 78:2)
Sed in schola quoque rebus ipsis adfici convenit easque veras sibi fingere, hoc magis quod illic ut litigatores loquimur frequentius quam ut
advocati
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 108:1)
nam cum obiurgaretur a praetore, quod
advocati
eius L. Varo Epicureo, Caesaris amico, convicium fecissent, nescio, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 187:2)
ne illud quidem ignorare
advocatum
volo, quo quaeque ordine probatio sit apud iudicem proferenda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 243:1)
absolvatur
reus
, aut innocentia ipsius fit aut interveniente aliqua potestate aut vi aut corrupto iudicio aut difficultate probationis aut praevaricatione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 38:1)
proditionis damnatus cum
advocato
exulet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 48:2)
damnatus abiit cum
advocato
exilium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 48:4)
dat aliud argumentum controversiae damnatus proditionis cum
advocato
exulet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 63:1)
non ergo credibile est de
advocato
damnati scriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 63:4)
ubi temptabit rusticus dicere ne impetrare quidem aliter potuisse suorum restitutionem uno praemio nisi patre proinde ac si accusatus non esset revocato, quae res
advocati
quoque poenam, tanquam is non adfuisset, remiserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 66:2)
Si deerunt haec remedia, ad illa declinandum est, non de hoc quaeri nec eum, qui aliquando peccaverit, utique commisisse omnia, et hanc fiduciam fuisse accusatoribus falsa obiiciendi, quod laesum et vulneratum
reum
speraverint hac invidia opprimi posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 101:1)
nam dignitas et tuetur
reum
et nonnunquam ipsa in argumentum facti convertitur, tanquam inde fuerit spes ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:5)
eoque satius est omni se antenctae vitae abstinere convicio quam levibus aut frivolis aut manifesto falsis
reum
incessere, quia fides ceteris detrahitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:3)
an credibile sit,
reum
sperasse id a se scelus effici posse, an ignorari, cum fecisset, an, etiamsi ignoratum non esset, absolvi vel poena levi transigi vel tardiore vel ex qua minus incommodi consecuturus quam ex facto gaudii videretur, an etiam tanti putaverit poenam subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 112:2)
sed etiam in furti
reo
sicut in caedis quaeritur de facto et de auctore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:1)
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