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O stelliferi
conditor
orbis,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 1:1)
— Atqui, inquam, nullo existimauerim modo ut fortuita temeritate tam certa moueantur, uerum operi suo
conditorem
praesidere deum scio nec umquam fuerit dies qui me ab hac sententiae ueritate depellat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:5)
Quae tametsi
conditoris
opera suique distinctione postremae aliquid pulchritudinis trahunt, infra uestram tamen excellentiam collocatae ammirationem uestram nullo modo mereantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 2:5)
Et alia quidem suis contenta sunt, uos autem deo mente consimiles ab rebus infimis excellentis naturae ornamenta captatis nec intellegitis quantam
conditori
uestro faciatis iniuriam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:7)
Hic et coniugii
sacrum
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 24:1)
Sedet interea
conditor
altus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XII 34:1)
Haud sic magni
conditor
orbis:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IV 7:1)
Unde non recte quidam, qui cum audiunt uisum Platoni mundum hunc nec habuisse initium temporis nec habiturum esse defectum hoc modo
conditori
mundum fieri coaeternum putant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:1)
omnis enim multitudo oppidanorum armis proiectis munitionibusque suis relictis, veste ea sumpta qua supplices dominantis deprecari consuerunt,
sacrisque
omnibus prolatis quorum religione precari offensos iratosque animos regum erant soliti, advenienti Caesari occurrerunt seque ei dediderunt.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 32:4)
Timaeus autem ad ignem
sacrum
, ad cancrum his utebatur:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 22장58)
Et ad
sacrum
ignem:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 24장20)
Sacer
quoque ignis malis ulceribus adnumerari debet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장93)
— Omnis autem
sacer
ignis, ut minimum periculum habet ex iis, quae serpunt, sic prope difficillime tollitur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장104)
In omni vero
sacro
igni neque lenibus et glutinosis cibis, neque salsis et acribus utendum est, sed iis, quae inter utrunque sunt, qualis est panis sine fermento, piscis, haedus, aves, exceptoque apro omnis fere venatio.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장109)
Timaeus autem ad ignem
sacrum
, ad cancrum his utebatur:
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 22장 9:1)
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